Friday 1 March 2019

Arameans - Wikipedia


Bài viết này là về người cổ đại. Đối với nhóm hiện đại, xem bản sắc Aramaean.

Arameans hoặc Aramaeans (Aramaic: ܐܪ̈ܡܝܐ là một liên minh bộ lạc nói tiếng Tây Ban Nha nói tiếng Tây Ban Nha cổ đại, xuất hiện từ khu vực được gọi là Aram (ở Syria ngày nay) vào cuối thời đại đồ đồng (thế kỷ 11 đến 8 trước Công nguyên). Họ đã thiết lập một bản vá của các vương quốc Aramaic độc lập ở Levant và chiếm giữ các vùng đất rộng lớn của Mesopotamia.

Việc sử dụng ngôn ngữ Aramaic phương Tây đã giảm dần khi đối mặt với tiếng Ả Rập kể từ khi cuộc chinh phục Hồi giáo Ả Rập của khu vực vào thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên, và dấu tích cuối cùng của lưỡi nói trong và xung quanh Maalula có nguy cơ bị tuyệt chủng.

Arameans không bao giờ thành lập một quốc gia thống nhất mà có các vương quốc độc lập nhỏ trên khắp các vùng của Cận Đông, (Syria ngày nay, Lebanon, Jordan, Israel, lãnh thổ Palestine, bán đảo Ả Rập phía tây bắc và trung nam Thổ Nhĩ Kỳ). Ảnh hưởng chính trị của họ bị giới hạn ở một số quốc gia như Aram Damascus, Hamath, Palmyra, Aleppo và các quốc gia Aramean Syro-Hittite, một phần đã bị hấp thụ hoàn toàn vào Đế quốc Neo-Assyrian vào thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên. Trong Đế quốc Neo-Assyria, người Aramaeans, người Chaldea và người Assyria bản địa phần lớn không thể phân biệt được. [1]

Ngược lại, Imperial Aramaic trở thành Vùng Cận Đông và Tiểu Á sau Vua Tiglath-Pileser III của Assyria (trị vì 745 Tường727 trước Công nguyên) đã biến nó thành một trong hai ngôn ngữ chính thức của Đế quốc Neo-Assyrian rộng lớn vào giữa thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên, để công nhận dân số chủ yếu là người Aramean trong các khu vực Assyria đã chinh phục phía tây của Euphrates. Đế chế này trải dài từ Síp và Đông Địa Trung Hải ở phía tây đến Ba Tư và Elam ở phía đông, và từ Armenia và Kavkaz ở phía bắc đến Ai Cập và Ả Rập ở phía nam. Đế chế Achaemenid (khoảng năm 550 Thần 330 trước Công nguyên) đã truyền bá rộng rãi Hoàng đế Aramaic: phía bắc đến bờ Biển Đen và về phía đông đến Thung lũng Indus . Phiên bản Aramaic này, chịu ảnh hưởng của Akkadian và sau đó là tiếng Ba Tư cổ, sau đó được phát triển thành phương ngữ Syriac của Edessa.

Giữa thế kỷ 1 và 4 sau Công nguyên, người Aramean bắt đầu tiếp nhận Kitô giáo thay cho tôn giáo đa thần Aramean, và Levant trở thành một trung tâm quan trọng của Kitô giáo Syriac, cùng với Assyria ở phía đông nơi ngôn ngữ Syriac và Syriac nổi lên. Sau cuộc chinh phục Hồi giáo Ả Rập ở khu vực vào thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên, người Arameans bản địa dần trở thành thiểu số trong quê hương của họ, ngôn ngữ dần được thay thế bằng tiếng Ả Rập, khi ngày càng nhiều người Ả Rập (cùng với người Thổ Nhĩ Kỳ và Iran) bắt đầu di chuyển vào khu vực. Ngày nay, một bản sắc Aramean chủ yếu được nắm giữ bởi một số Kitô hữu Syriac ở miền trung nam Thổ Nhĩ Kỳ, đông nam Thổ Nhĩ Kỳ, tây, trung, bắc và nam Syria và ở Aramean diaspora, đặc biệt là ở Đức và Thụy Điển. [2] Năm 2014, Israel đã công nhận cộng đồng thiểu số Aramean, một cộng đồng Kitô giáo nói tiếng Ả Rập và Aramaic. [3][4]

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Nguồn gốc [ chỉnh sửa ] ] Tấm bia tang bazan mang dòng chữ Aramaic, c. Thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. Được tìm thấy ở Neirab hoặc Tell Afis (Syria).

Từ đồng nghĩa A-ra-mu xuất hiện trong một bản khắc tại vương quốc nói tiếng Sem Semitic của Ebla liệt kê tên địa lý, và thuật ngữ Armi đó là thuật ngữ Eblaite cho Idlib gần đó (Aleppo hiện đại), xảy ra thường xuyên trong các máy tính bảng Ebla (khoảng năm 2300 trước Công nguyên). Một trong những biên niên sử của Naram-Sin của Akkad (khoảng năm 2250 trước Công nguyên) đề cập rằng ông đã bắt được "Dubul, the constí của A-ra-me " ( Arame dường như là một genitive hình thức), trong quá trình chiến dịch chống lại Simurrum ở vùng núi phía bắc. [5] Các tài liệu tham khảo ban đầu khác về một địa điểm hoặc người của "Aram" đã xuất hiện tại kho lưu trữ của Mari (khoảng 1900 trước Công nguyên) và tại Ugarit (c. 1300 trước Công nguyên).

Tuy nhiên, không có bằng chứng lịch sử, khảo cổ hay ngôn ngữ nào cho thấy Aramu Armi hoặc Arame thực sự là Arameans hoặc liên quan đến chúng; và sớm nhất không thể chối cãi chứng thực lịch sử của Arameans khi một dân tộc xuất hiện muộn hơn nhiều, trong các bản khắc của Tiglath Pileser I (c. 1100 TCN). [6] từ lâu đã đóng một vai trò nổi bật trong lịch sử và nền kinh tế của Trung Đông, nhưng số lượng của chúng dường như thay đổi theo điều kiện khí hậu và lực lượng của các quốc gia láng giềng tạo ra sự định cư lâu dài. Thời kỳ cuối thời đại đồ đồng dường như trùng hợp với sự khô cằn ngày càng tăng, làm suy yếu các quốc gia láng giềng và khiến các mục sư xuyên thời gian phải trải qua thời gian dài hơn và lâu hơn với đàn chiên của họ. Các khu định cư đô thị ở The Levant giảm dần về kích thước, cho đến khi cuối cùng lối sống mục vụ du mục hoàn toàn đến thống trị phần lớn khu vực. Những bộ lạc có tính cơ động cao, cạnh tranh với các cuộc đột kích bất ngờ của họ liên tục đe dọa thương mại đường dài và can thiệp vào việc thu thuế và cống nạp.

Những người từ lâu đã là dân số nổi bật ở Syria ngày nay (được gọi là Vùng đất của Amurru trong nhiệm kỳ của họ) là người Amorite, một nhóm người Semite nói tiếng Canaan đã xuất hiện trong suốt ngày 25 thế kỷ trước công nguyên, phá hủy nhà nước nói tiếng Sem Semitic chiếm ưu thế cho đến nay, thành lập nhà nước Mari hùng mạnh ở Levant, và trong thế kỷ 19 trước Công nguyên thành lập Babylonia ở miền nam Mesopotamia. Tuy nhiên, chúng dường như đã bị thay thế hoặc hoàn toàn bị thu hút bởi sự xuất hiện của một người được gọi là Ahlamu vào thế kỷ 13 trước Công nguyên, biến mất khỏi lịch sử.

Ahlamû dường như là một thuật ngữ chung cho một làn sóng mới của những người lang thang Semitic và những người du mục có nguồn gốc khác nhau xuất hiện trong thế kỷ 13 trước Công nguyên trên khắp Cận Đông, bán đảo Ả Rập, Tiểu Á và Ai Cập. Sự hiện diện của Ahlamû được chứng thực trong Đế chế Trung Assy (1365 Hóa1020 trước Công nguyên), nơi đã cai trị nhiều vùng đất mà Ahlamû trỗi dậy, ở thành phố Nippur của Babylon và thậm chí tại Dilmun (Bahrain hiện đại). Shalmaneser I (1274 Tiết1245 trước Công nguyên) được ghi nhận là đã đánh bại Shattuara, Vua của Mitanni và lính đánh thuê Hittite và Ahlamû của ông. Trong thế kỷ tiếp theo, Ahlamû đã cắt con đường từ Babylon đến Hattusas và Tukulti-Ninurta I (1244 Quay1208 trước Công nguyên) đã chinh phục Mari, Hanigalbat và Rapiqum trên Euphrates và "ngọn núi của Ahlamû" ở miền bắc Syria.

Arameans dường như là một phần của nhóm Ahlamû chung lớn hơn thay vì đồng nghĩa với Ahlamu.

Sự sụp đổ của thời đại đồ đồng [ chỉnh sửa ]

Tấm bia tang của Si` Gabbor, linh mục của Thần mặt trăng. Basalt, đầu thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, được tìm thấy ở Neirab (Syria), mang một dòng chữ Aramaic.

Sự xuất hiện của Arameans xảy ra trong sự sụp đổ của Thời đại đồ đồng (1200, 900 trước Công nguyên), chứng kiến ​​những biến động lớn và các phong trào lớn của các dân tộc Trung Đông, Tiểu Á, Kavkaz, Đông Địa Trung Hải, Bắc Phi, Iran cổ đại, Hy Lạp cổ đại và Balkan, dẫn đến sự hình thành các dân tộc và chính trị mới trên các khu vực này. . Ít lâu sau, Ahlamû nhanh chóng biến mất khỏi biên niên sử Assyria, được thay thế bởi Aramaeans ( Aramu, Arimi ). Điều này chỉ ra rằng người Arameans đã vươn lên thống trị giữa những người du mục; tuy nhiên, có thể hai dân tộc không có gì chung, nhưng hoạt động trong cùng một khu vực. [7] Vào cuối thế kỷ 12 trước Công nguyên, Arameans đã được thiết lập vững chắc ở Syria; tuy nhiên, họ đã bị chinh phục bởi Đế quốc Trung Assyria, cũng như người Amorite và Ahlamu trước họ.

Đế quốc Assyria giữa (1365 Ví1050 trước Công nguyên), từng thống trị vùng Cận Đông và Tiểu Á kể từ nửa đầu thế kỷ 14 trước Công nguyên, bắt đầu co lại nhanh chóng sau cái chết của Ashur-bel-kala, đại gia cuối cùng của nó người cai trị vào năm 1056 trước Công nguyên, và việc rút quân Assyria đã cho phép người Arameans và những người khác giành được độc lập và kiểm soát chặt chẽ những gì mà sau đó là Eber-Nari (và ngày nay là Syria) vào cuối thế kỷ 11 trước Công nguyên. Chính từ thời điểm này, khu vực được gọi là Aramea.

Một số vương quốc nói tiếng Aramean bao gồm: Aram-Damascus, Hamath, Bit Adini, Bit Bahiani, Bit Hadipe, Aram-Bet Rehob, Aram-Zobah, Bit-Zamani, Bit-Halupe và Aram-Ma'akah, cũng như các chính thể bộ lạc Aramean của Gambulu, Litau và Puqudu. [8]

Các nguồn Kinh thánh sau này cho chúng ta biết rằng Saul, David và Solomon (cuối thế kỷ 11 đến 10) các vương quốc trải dài ở biên giới phía bắc của Israel: Aram-Sôvah ở Beqaa, Aram-Bêt-Rehob (Rehov) và Aram-Ma'akah quanh Núi Hermon, Geshur ở Hauran và Aram-Damascus. Một tài khoản của một vị vua Aramean có niên đại ít nhất hai thế kỷ sau đó, Tel Dan Stele, được phát hiện ở miền bắc Israel, và nổi tiếng vì có lẽ là tài liệu lịch sử ngoài Kinh thánh đầu tiên của Israel về triều đại hoàng gia Israel, Nhà David. Vào đầu thế kỷ 11 trước Công nguyên, phần lớn Israel nằm dưới sự cai trị của Aramean trong 8 năm theo Sách Thẩm phán Kinh thánh, cho đến khi Othniel đánh bại các lực lượng do Chushan-Rishathaim, Vua Aram-Naharaim lãnh đạo. [9] [9]

Xa hơn về phía bắc, Arameans đã giành được quyền sở hữu Neo-Hittite Hamath trên các Orontes và sớm trở nên đủ mạnh để phân tách với các quốc gia Neo-Hittite nói tiếng Ấn-Âu.

Trong thế kỷ 11 và 10 trước Công nguyên, Arameans đã chinh phục Sam'al (Zenjirli hiện đại), còn được gọi là Yaudi, vùng từ Arpad đến Aleppo, mà họ đổi tên thành Bît-Agushi và Til Barsip, trở thành tù trưởng thị trấn Bît-Adini, còn được gọi là Beth Eden. Phía bắc Sam'al là bang Bit-Gabbari của Aramean, được kẹp giữa các bang Syro-Hittite của Carestoish, Gurgum, Khattina, Unqi và bang Tabal của Gruzia.

Cùng lúc đó, Arameans di chuyển đến phía đông của Euphrates, nơi họ định cư theo số lượng mà trong một thời gian, toàn bộ khu vực được gọi là Aram-Naharaim hoặc "Aram của hai con sông". Các bộ lạc Đông Aramaean đã lan vào Babylonia và một kẻ chiếm đoạt Aramaean đã lên ngôi vua Babylon dưới tên Adad-apal-iddin. [1] Một trong những vương quốc bán độc lập sớm nhất của họ ở miền nam Mesopotamia là Bît-Bahiâni (Tell Halaf.

Đế quốc Neo-Assyrian, 911 Ví605 BC [ chỉnh sửa ]

Minh họa bởi Gustave Doré từ năm 1866 Kinh thánh La Ste mô tả một chiến thắng của Israel đối với quân đội của Ben-Hadad, được mô tả trong 1 Kings 20: 26-34

Biên niên sử Assyria từ cuối Đế chế Assyria giữa c. 1050 trước Công nguyên và sự trỗi dậy của Đế quốc Neo-Assyria vào năm 911 trước Công nguyên chứa đựng nhiều mô tả về các trận chiến giữa Arameans và quân đội Assyria. đến tận Địa Trung Hải, để giữ cho các tuyến thương mại của nó mở. Các vương quốc Aramean, giống như phần lớn vùng Cận Đông và Tiểu Á, đã bị Đế quốc Neo Assyrian khuất phục (911 Lời605 trước Công nguyên), bắt đầu từ triều đại Adad-nirari II vào năm 911 trước Công nguyên, người đã xóa Arameans và các dân tộc khác khỏi biên giới của Assyria, và bắt đầu mở rộng theo mọi hướng (Xem cuộc chinh phạt Aram của Assyria). Quá trình này được tiếp tục bởi Ashurnasirpal II và con trai của ông là Shalmaneser III, người giữa họ đã tiêu diệt nhiều bộ lạc Aramean nhỏ, và chinh phục toàn bộ Aramea (Syria hiện đại) cho người Assyria. Năm 732 trước Công nguyên, Aram-Damascus sụp đổ và bị vua Assyria là Tiglath-Pileser III chinh phục. Người Assyria đã đặt tên cho các thuộc địa Aramean của họ là Eber Nari, trong khi vẫn sử dụng thuật ngữ Aramean để mô tả nhiều dân tộc của nó. Người Assyria đã tiến hành trục xuất hàng trăm ngàn người Aramea vào cả Assyria và Babylonia (nơi đã tồn tại một dân số di cư). Những người Arameans này (cùng với các dân tộc bị trục xuất khác) đã bị hấp thụ vào các quần thể bản địa Assyria và Babylonia và biến mất như những dân tộc riêng biệt. [11] Ngược lại, ngôn ngữ Aramaic phía đông được sử dụng là lingua franca Đế quốc Assyria vào thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên, và người Assyria và Babylon bản địa bắt đầu chuyển đổi ngôn ngữ dần dần sang tiếng địa phương Mesopotamian Đông Aramaic (bao gồm cả ngôn ngữ Syriac, phát triển từ thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên) và vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay giữa người bản địa Kitô hữu Assyria và Mandeans ở miền bắc Iraq, đông nam Thổ Nhĩ Kỳ, đông bắc Syria và tây bắc Iran.

Đế quốc Neo Assyrian rơi vào một loạt các cuộc nội chiến tàn khốc từ năm 626 trước Công nguyên, làm suy yếu nó rất nhiều. Điều này cho phép một liên minh của nhiều dân tộc chủ thể trước đây của nó; Người Babylon, Chaldeans, Medes, Ba Tư, Parthans, Scythian và Cimmerian để tấn công Assyria vào năm 616 trước Công nguyên, đánh bại Nineveh vào năm 612 trước Công nguyên, và cuối cùng đánh bại nó vào khoảng năm 605 đến 599 trước Công nguyên. Trong cuộc chiến chống lại Assyria, bầy ngựa của Scythian và Cimmerian đã tàn phá qua Aramea và đến tận Ai Cập.

Aramea / Eber-Nari sau đó được cai trị bởi Đế quốc Neo-Babylon kế tiếp (612 Quay539 trước Công nguyên), ban đầu được lãnh đạo bởi một triều đại Chaldean tồn tại ngắn. Các khu vực Aramean trở thành chiến trường giữa người Babylon và Triều đại thứ 26 của Ai Cập, được người Assyria cài đặt làm chư hầu sau khi họ chinh phục Ai Cập, đánh bại triều đại Nubian trước đó và phá hủy Đế chế Kushite. Người Ai Cập, đã vào khu vực trong một nỗ lực muộn màng để hỗ trợ các bậc thầy Assyria cũ của họ, đã chiến đấu với người Babylon (ban đầu với sự giúp đỡ của tàn quân Assyria) trong khu vực trong nhiều thập kỷ trước khi cuối cùng bị tiêu diệt.

Người Babylon vẫn là chủ nhân của vùng đất Aramean chỉ đến năm 539 trước Công nguyên, khi Đế quốc Achaemenid của Ba Tư lật đổ Nabonidus, vị vua cuối cùng của Assyrian, người đã lật đổ vương triều Chaldean vào năm 556 trước Công nguyên.

Thời kỳ cổ điển [ chỉnh sửa ]

Arameans sau đó bị Đế quốc Achaemenid (539 cách.332 BC) chinh phục. Tuy nhiên, rất ít thay đổi từ thời Assyria, vì người Ba Tư, tự coi mình là người kế thừa người Assyria và đã trải qua ba thế kỷ dưới sự cai trị của người Assyria, duy trì Imperial Aramaic là ngôn ngữ nhà nước, cùng với cấu trúc hành chính của người Assyria và tên Eber Nari vẫn được áp dụng đến khu vực.

Tuy nhiên, trong Đế chế Seleucid của Hy Lạp (312 Công150) trước khi người Hy Lạp chinh phục Assyria từ Achaemenids, họ đã áp dụng tên Ấn-Âu vào thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên cho Assyria Syria một từ phái sinh của "𒀸𒋗𒁺" Aššūrāyu, từ trước đến nay chỉ đề cập đến lịch sử và địa lý cho Assyria và Assyria, một vùng đất và con người theo nghĩa hiện đại nằm ở nửa phía bắc của Iraq, phía đông Syria , phía đông nam Thổ Nhĩ Kỳ và rìa phía tây bắc của Iran, và không đến Levant hay dân cư Aramean chủ yếu của nó [12][13] (xem Từ nguyên của Syria). Từ cuối thế kỷ thứ 4 hoặc đầu thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, người Hy Lạp Seleucid cũng đã áp dụng tên này cho Aram / Eber-Nari ở phía tây Assyria / Syria, từng là thuộc địa của người Assyria trong ba thế kỷ. Điều này khiến cả người Assyria từ Assyria và Arameans ở phía tây Aram, được dán nhãn Syrians (và sau đó Syriacs ) trong văn hóa Greco-Roman, mặc dù hai dân tộc là địa lý Về mặt lịch sử và dân tộc khác biệt với nhau. [14] Sự nhầm lẫn này sẽ tiếp diễn ở thế giới phương Tây cho đến thời hiện đại với cuộc tranh cãi về tên Syria (xem Tên của Syria).

Các đế chế Parthian, La Mã và Byzantine theo sau, với vùng đất Aramean trở thành tiền tuyến ban đầu giữa đế chế Parthian và La Mã, sau đó là giữa Đế chế Sassanid và Byzantine. Cũng có một thời gian ngắn cai trị Armenia trong Thời kỳ La Mã. Giữa thế kỷ thứ 1 và thứ 4 sau Công nguyên, người Aramean bắt đầu tiếp nhận Kitô giáo thay cho tôn giáo đa thần Aramean, và Levant trở thành một trung tâm quan trọng của Kitô giáo Syriac, cùng với Assyria ở phía đông nơi xuất hiện ngôn ngữ Syriac và chữ viết Syriac.

Kitô giáo Syriac tồn tại trong cộng đồng tiền Ả Rập bản địa cho đến ngày nay. Arameans tiếp tục là dân số chiếm đa số tại quê hương của họ (hầu hết là Syria hiện đại và một phần của miền nam Trung Á) cho đến sau cuộc chinh phục Hồi giáo Ả Rập vào giữa thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên. Một số vương quốc Aramaean mọc lên trong khu vực, quan trọng nhất là Palmyra, (trong một thời gian ngắn đã trở thành Đế quốc Palmyrene, cạnh tranh với Rome). Có lẽ có một số tổng hợp với người di cư Ả Rập tiền Hồi giáo ở các sa mạc phía nam (và có thể cả người Hy Lạp và Phoenicia cũng). . dần dần được thay thế bằng tiếng Ả Rập, khi số lượng người Ả Rập ngày càng tăng (cùng với người Thổ Nhĩ Kỳ và Iran) bắt đầu di chuyển vào khu vực. Một thiểu số Kitô hữu Syriac vẫn nói được nhiều phương ngữ Aramaic.

Một bản sắc Aramean chủ yếu được nắm giữ bởi một số Kitô hữu Syriac ở miền nam Thổ Nhĩ Kỳ, đông nam Thổ Nhĩ Kỳ, miền tây, miền trung, miền bắc và miền nam Syria và tại cộng đồng người Aramean đặc biệt là ở Đức và Thụy Điển. [15] Năm 2014, Israel đã công nhận Dân tộc thiểu số Aramean, một cộng đồng Kitô giáo nói tiếng Ả Rập và Aramaic. [16][17]

Ngôn ngữ [ chỉnh sửa ]

Arameans chủ yếu được định nghĩa bằng cách sử dụng ngôn ngữ Aramaic Tây Semitic cũ (1100 trước Công nguyên) Năm 200 sau Công nguyên), lần đầu tiên được viết bằng bảng chữ cái Phoenician, theo thời gian được sửa đổi thành bảng chữ cái Aramaic cụ thể.

Ngay từ thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên, Aramaic đã cạnh tranh với ngôn ngữ và kịch bản Akkadian Đông Semitic ở Assyria và Babylonia, và sau đó nó lan rộng ra khắp vùng Cận Đông theo nhiều phương ngữ khác nhau. Đến khoảng năm 800 trước Công nguyên, Aramaic đã trở thành lingua franca của Đế quốc Neo Assyrian. Mặc dù bị thiệt thòi bởi Hy Lạp trong thời Hy Lạp, Aramaic trong các phương ngữ khác nhau của nó vẫn không bị coi là ngôn ngữ chung của tất cả các dân tộc Semitic trong khu vực cho đến khi chinh phục Ả Rập Mesopotamia vào thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên, khi nó dần dần bị thay thế bởi tiếng Ả Rập.

Ngôn ngữ Aramaic cũ của Đế chế Neo-Assyrian, Đế chế Neo-Babylon và Đế chế Ba Tư Achaemenid phát triển thành ngôn ngữ Syriac Trung Aramaic của Assyria Ba Tư, sẽ trở thành ngôn ngữ phụng vụ của Kitô giáo Syriac. Các phương ngữ hậu duệ của nhánh Đông Aramaic, nơi vẫn giữ các từ mượn của người Akkadian, vẫn tồn tại như ngôn ngữ nói và viết của người Assyria. Nó được tìm thấy chủ yếu ở miền bắc Iraq, tây bắc Iran, đông nam Thổ Nhĩ Kỳ và đông bắc Syria và, ở mức độ thấp hơn, trong các cộng đồng di cư ở Armenia, Georgia, miền nam Nga, Lebanon, Israel, Jordan và Azerbaijan cũng như trong cộng đồng người di cư ở Tây, đặc biệt là Hoa Kỳ, Canada, Anh và Thụy Điển, Úc và Đức. Một số ít người Do Thái ở Israel, đặc biệt là những người có nguồn gốc từ Iraq và ở mức độ thấp hơn, Iran và miền đông Thổ Nhĩ Kỳ, vẫn nói tiếng Đông Aramaic, nhưng phần lớn bị người Do Thái xói mòn, đặc biệt là trong các thế hệ sinh ra ở Israel.

Phương ngữ Aramaic phương Tây hiện chỉ được nói bởi người Hồi giáo và Cơ đốc giáo ở Ma'loula, Jubb'adin và Bakhah. Mandaic được nói bởi tới 75.000 người nói về giáo phái Gnanda Mandaean theo đạo đức dân tộc, chủ yếu ở Iraq và Iran.

Tôn giáo và nghệ thuật [ chỉnh sửa ]

Nó xuất hiện từ chữ khắc của họ cũng như từ tên của họ rằng Arameans tôn thờ các vị thần Mesopotamian như Haddad (Adad), Sin, Ishtar được gọi là Astarte), Shamash, Tammuz, Bel và Nergal, và các vị thần Caananite-Phoenician như thần bão, El, vị thần tối cao của Canaan, ngoài Anat ('Atta) và những người khác.

Người Aramean sống bên ngoài quê hương của họ dường như tuân theo truyền thống của đất nước nơi họ định cư. Chẳng hạn, Quốc vương Damascus đã thuê các nhà điêu khắc Phoenician và thợ chạm khắc ngà voi. Trong Tell Halaf-Guzana, cung điện của Kapara, một người cai trị Arameans (thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên), được trang trí với các bộ chỉnh hình và với các bức tượng hiển thị hỗn hợp ảnh hưởng của Mesopotamian, Hittite và Hurrian.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ a b "Aramaean (người)". Bách khoa toàn thư Britannica.
  2. ^ Người Assyria
  3. ^ "Kitô hữu Israel chính thức được công nhận là Arameans, không phải người Ả Rập". Israel ngày nay . Ngày 18 tháng 9 năm 2014 . Truy cập 27 tháng 4 2015 .
  4. ^ "Bộ Nội vụ chấp nhận Arameans vào Cơ quan đăng ký dân số quốc gia - Tóm tắt tin tức mới nhất - Arutz Sheva". Arutz Sheva .
  5. ^ "T2K3.htm". UCLA.
  6. ^ Lipinski, 2000, tr. 25 Chân27.
  7. ^ "Akhlame". Encyclopædia Britannica .
  8. ^ Georges Roux, Iraq cổ đại trang 280-281
  9. ^ Boling, Robert G., sửa đổi . Nelson, Harper Collins Nghiên cứu Kinh Thánh: Cuốn sách của các Thẩm phán
  10. ^ Georges Roux, Iraq cổ đại
  11. ^ ^ "Sự tàn phá của Đế quốc Assyria không xóa sổ dân số của họ. chủ yếu là nông dân nông dân, và vì Assyria có một số vùng đất lúa mì tốt nhất ở vùng Cận Đông, hậu duệ của nông dân Assyria sẽ, khi có cơ hội, xây dựng những ngôi làng mới trên các thành phố cũ và tiếp tục cuộc sống nông nghiệp, nhớ về truyền thống của người xưa Sau bảy hoặc tám thế kỷ, và sau nhiều thăng trầm khác nhau, những người này đã trở thành Kitô hữu. Những Kitô hữu và cộng đồng Do Thái sống rải rác giữa họ, không chỉ lưu giữ ký ức về những người tiền nhiệm Assyria của họ mà còn kết hợp chúng với truyền thống từ Kinh thánh. " - H. W. F. Saggie. Có thể đó là Assyria . Trang 290
  12. ^ Bách khoa toàn thư Americana. Biên tập quốc tế (c1986) Danbury, Conn.: Grolier.
  13. ^ ^ Frye, R. N. (tháng 10 năm 1992). "Assyria và Syria: Từ đồng nghĩa" (PDF). Tạp chí Nghiên cứu Cận Đông 51 (4): 281 Tiết285. doi: 10.1086 / 373570.
  14. ^ Silvio Zaorani (Torino, 1993) trong chương có tựa đề "Người Assyria hiện đại - Tên và quốc gia", trang 106-107)
  15. ^ Người Assyria [19659101] ^ "Kitô hữu Israel chính thức được công nhận là Arameans, không phải người Ả Rập". Israel ngày nay . Ngày 18 tháng 9 năm 2014 . Truy cập 27 tháng 4 2015 .
  16. ^ "Bộ Nội vụ chấp nhận Arameans vào Cơ quan đăng ký dân số quốc gia - Tóm tắt tin tức mới nhất - Arutz Sheva". Arutz Sheva .

Nguồn [ chỉnh sửa ]