Tôn Giáo thỗ nhĩ kỳ

Tôn Giáo

Tín ngưỡng tôn giáo. Truyền thống Hồi giáo, ý thức hệ, và nghi lễ là rất quan trọng. Khoảng 98% công dân Thổ Nhĩ Kỳ là trên danh nghĩa người Hồi giáo, trong đó có khoảng 80 đến 85% là người Sunni của trường Hanafi và 15 đến 20% là thành viên của các giáo phái Shiite (chủ yếu Alevi). Thổ Nhĩ Kỳ Hồi giáo nhận ra các tín ngưỡng Hồi giáo tiêu chuẩn, nhiệm vụ, nhưng chỉ nhanh chóng tôn giáo hoặc thực hiện một cuộc hành hương đến thánh địa Mecca. Bốn phần trăm người Thổ Nhĩ Kỳ tự nhận mình là người vô thần, và 4% như theo thuyết bất khả tri.

Đối với hầu hết người Thổ Nhĩ Kỳ, Hồi giáo đóng một vai trò quan trọng trong các nghi lễ của đoạn văn: đặt tên ngay sau khi cắt bao quy đầu, khai sinh cho trẻ em trai, hôn nhân, và đám tang. Nhà nước kiểm soát giáo dục tôn giáo và hầu hết các nhân viên tôn giáo bằng cách giám sát các trường học đào tạo Sunni imams và chứng nhận imams như viên chức nhà nước làm việc trong các nhà thờ Hồi giáo cộng đồng.

Trong những thập kỷ gần đây, một sự hồi sinh của Hồi giáo cơ bản đã được hỗ trợ khoảng 20% ​​dân số. Một tỷ lệ nhỏ dân số tham gia vào các đơn đặt hàng Sufi và tình huynh đệ.

Các sự kiện quan trọng nhất trong lịch Hồi giáo sự của Thổ Nhĩ Kỳ là Ramazan, các tháng âm lịch nhanh; Kadir Gecesi (Night of Power), các ngày 27 của Ramazan, khi Mohammad đã được bổ nhiệm các sứ giả của Allah; Sheker Bayram một quốc gia ba ngày kỳ nghỉ vào cuối của Ramazan trong đó người thăm quan trao đổi và kẹo và Kurban Bayram (Lễ Hy sinh), một quốc gia bốn ngày nghỉ lễ được tổ chức trong tháng âm lịch Hajj (hành hương) để kỷ niệm của Áp-ra-ham sẵn sàng hy sinh Isaac. Cừu như nhiều như 2,5 triệu đã hy sinh ở Thổ Nhĩ Kỳ vào ngày lễ này, hầu hết thịt được chia sẻ với hàng xóm và tặng cho người nghèo.

Y khoa và chăm sóc sức khỏe. Dịch vụ y tế phương Tây hiện đại đã mở rộng đáng kể trong hai thập kỷ qua. Bộ Y tế được ủy quyền để cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế và các dịch vụ y tế dự phòng, đào tạo nhân viên y tế, thiết lập và vận hành các bệnh viện và phòng khám, kiểm tra các cơ sở y tế tư nhân, và điều chỉnh các hiệu thuốc. Năm 1995, Thổ Nhĩ Kỳ có 12.500 cơ sở y tế và một bác sĩ cho mỗi 1.200 người. Tỷ lệ mắc sởi, ho gà, sốt thương hàn, bạch hầu đã giảm đáng kể từ năm 1970. Tử vong trẻ em đã giảm từ 120 trên 1.000 năm 1980 lên 55 cho mỗi 1.000 vào năm 1992. Tại các khu vực nông thôn, nữ hộ sinh cung cấp hầu hết các bé.

Hầu hết các cư dân đô thị có quyền truy cập vào cơ sở y tế công cộng, nhưng nhiều người dân nông thôn không. Ở nông thôn và người di cư đến các thành phố gần đây, y học dân gian vẫn được luyện tập. Phụ nữ nông dân học y học dân gian liên quan đến các loại thảo mộc, gia vị, lời cầu nguyện, và các nghi lễ từ mẹ của họ và áp dụng nó cho các thành viên trong gia đình thay thế hoặc ngoài y học hiện đại. Theo truyền thống, một số người đàn ông chuyên trong y học dân gian là tốt.

Thế tục Lễ kỷ niệm

Lễ kỷ niệm thế tục lớn và ngày lễ chính thức bắt đầu với ngày đầu năm mới, vào ngày 01 tháng 1, nhận con nuôi từ phương Tây. Nhiều người trao đổi thiệp mừng, và một số kỷ niệm trong một thời trang phương Tây. Ngày chủ quyền quốc gia vào ngày 23 tháng Tư để kỷ niệm cuộc họp đầu tiên của Quốc hội Grand. Bởi vì 23 tháng 4 cũng là ngày Quốc, nhiều ngày được dành cho các hoạt động của trẻ em như các điệu múa và các buổi biểu diễn âm nhạc. Thanh niên và ngày thể thao, kỷ niệm ngày sinh của Ataturk, được tổ chức vào ngày 19 tháng 5. Ngày chiến thắng, kỷ niệm trận chiến thắng trong chiến tranh Độc lập của Thổ Nhĩ Kỳ, được quan sát thấy vào ngày 30 tháng 8. Cộng hòa Day, 29 tháng 10, kỷ niệm ngày công bố của Ataturk của nước cộng hòa vào năm 1923. Cả hai Ngày Chiến thắng và ngày Cộng hòa được tổ chức với các cuộc diễu hành, âm nhạc, và bài phát biểu yêu nước.

Nghệ thuật và Nhân văn

Hỗ trợ dành cho Nghệ thuật. Bộ Văn hóa đã thực hiện một chính sách thúc đẩy nghệ thuật Thổ Nhĩ Kỳ không tôn giáo và phương Tây. Nó cung cấp một số lượng giới hạn của học bổng cho các nghiên cứu về nghệ thuật và âm nhạc ở châu Âu, đặc biệt là Pháp. Bộ này cũng hỗ trợ Học viện Mỹ thuật và viện bảo tàng nghệ thuật ở các thành phố lớn. Hầu hết các nghệ sĩ đến từ tầng lớp trung lưu và thượng lưu tại các thành phố lớn. Nghệ sĩ đồ họa dựa chủ yếu vào các tập đoàn lớn và lớp trên để mua công việc của họ. Họ bán thông qua triển lãm tư nhân và một số giới hạn các cửa hàng nghệ thuật. Nghệ sĩ nghề truyền thống sản xuất gốm sứ, thảm và kilims, đồng và đồ trang trí đồng, và thêu có một thị trường rộng lớn hơn cho công việc của họ. Hầu hết các nhà điêu khắc dựa chủ yếu vào hoa hồng nhà nước.

Văn học. Cho đến giữa thế kỷ XIX, văn học Thổ Nhĩ Kỳ tập trung trên sân Ottoman, sản xuất thơ và văn xuôi một số. Tài liệu này đại diện cho một sự hợp nhất của Ba Tư, Ả Rập, và phong cách cổ điển Thổ Nhĩ Kỳ. Ảnh hưởng của phương Tây đã được giới thiệu vào những năm 1860 bởi một nhóm trí thức người đã cố gắng để kết hợp các hình thức văn hóa phương Tây với một hình thức đơn giản hơn của ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ. Xu hướng này Tây tiếp tục trong suốt thế kỷ XIX và trở nên rõ rệt hơn trước khi chiến tranh thế giới thứ I. Sau năm 1923, các nước cộng hòa sản xuất một số lượng ấn tượng của nhà văn, nhà thơ, ca sĩ, nhạc sĩ, và các nghệ sĩ. Tiểu thuyết gia người đã đạt được danh tiếng quốc tế bao gồm Edib nhũ tương, Resat Nuri Güntekin, và gần đây hơn, Orhan Pamuk. Một số công trình quan trọng xử lý với cuộc sống làng quê, khác nhau từ Yaban Yakup Kadri Karaosmanoglu (The Stranger) trong những năm 1930 để Mahmut Makal A Village ở Anatolia, và Yasar Kemal của Mehmet Hawk, đã giành được thế giới công nhận vào năm 1961.

Orhan Veli thường được coi là cha đẻ của thơ Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại, mà đã được đặc trưng bởi một cuộc nổi loạn chống lại hình thức cứng nhắc quy định và mối bận tâm với nhận thức ngay lập tức. Một số nhà thơ đã thử nghiệm với các hình thức và ý tưởng lờ, nhiều người khác đã bày tỏ mối quan tâm đối với các vấn đề xã hội dân chủ.

Graphic Arts. Ảnh hưởng phương Tây trong nghệ thuật đồ họa bắt đầu trong thời kỳ Ottoman cuối với việc thành lập Học viện Mỹ thuật ở Istanbul, mà vẫn tiếp tục được nhân viên của các nghệ sĩ châu Âu và châu Âu giáo dục Thổ Nhĩ Kỳ. Trong thời gian cộng hòa, nghệ thuật Thổ Nhĩ Kỳ đã tham gia một hỗn hợp của phong cách phương Tây và bản địa. Thực tế tất cả các nghệ sĩ chú ý đã nghiên cứu tại học viện hoặc ở châu Âu. Một số đã bắt chước hình thức châu Âu, trong khi những người khác đã tìm kiếm một phong cách Thổ Nhĩ Kỳ và miêu tả chủ đề như làng và cảnh quan đô thị một cách đại diện Thổ Nhĩ Kỳ. Điêu khắc được nhận hoa hồng nhà nước để tạo ra các công trình tượng đài mô tả Atatürk và chủ đề yêu nước khác.

Hiệu suất Arts. Lượt nước ngoài nhiều hơn các công trình Thổ Nhĩ Kỳ trong rạp hát, nhưng nhà hát tham dự đã phát triển trong thập kỷ gần đây và Thổ Nhĩ Kỳ nhà viết kịch nhiều người kết hợp kỹ thuật phương Tây với các vấn đề xã hội Thổ Nhĩ Kỳ đã có một cơ hội để trình bày các tác phẩm của họ.

Cả Ankara và Istanbul có các công ty opera có uy tín. Tổng thống Symphony Orchestra cho buổi biểu diễn tại Ankara và lưu diễn. Ankara và Istanbul có nhạc viện bao gồm trường múa ba lê. Một số nhà soạn nhạc Thổ Nhĩ Kỳ, trong đó nổi tiếng nhất là Adnan Saygun, đã đoạt giải ở châu Âu và Mỹ cho các chủ đề pha trộn dân gian Thổ Nhĩ Kỳ với các hình thức phương Tây.

Istanbul Âm nhạc Nhạc viện đã có những bước để bảo tồn âm nhạc dân gian đích thực bằng cách ghi lại nó trong tất cả các bộ phận của đất nước. Nghệ thuật dân gian hàng năm lễ hội ở Istanbul trình bày một loạt các âm nhạc và khiêu vũ Thổ Nhĩ Kỳ.