Quan hệ lịch sử và dân tộc Việt nam

Quan hệ lịch sử và dân tộc

Sự xuất hiện của một quốc gia. Nhiều nhà khảo cổ học và sử học Việt Nam khẳng định rằng nguồn gốc của người Việt Nam có thể xác định được một cách chắc chắn bắt nguồn từ ít nhất là thứ năm hoặc thứ sáu thiên niên kỷ TCN khi nhóm bộ tộc sống ở khu vực phía tây của đồng bằng sông Hồng. Một sự kiện chuyên đề trong kiên cố hoá bản sắc Việt Nam xảy ra trong 42 TCN khi Trung Quốc được chỉ định lãnh thổ như tỉnh nhất của nó và bắt đầu cai trị trực tiếp trên nó. Trung Quốc sẽ thống trị khu vực trong gần 1000 năm, từ đó đặt nền tảng cho sự thận trọng và sự mâu thuẫn mà Việt Nam đã cảm thấy trong nhiều thế kỷ đối với láng giềng phương Bắc khổng lồ của họ.Người Việt Nam tái lập độc lập năm 938. Ngàn năm kế tiếp nhìn thấy một chuỗi của các triều đại Việt Nam cai trị đất nước, chẳng hạn như thời Lý, Trần, Lê và triều đại cuối cùng của Việt Nam, nhà Nguyễn (1802-1945). Những triều đại, mặc dù chịu ảnh hưởng nặng nề bởi Trung Quốc về triết lý chính trị và cơ cấu tổ chức, tham gia trong phát âm rõ ràng của sự độc đáo của xã hội Việt Nam, văn hóa và lịch sử. Thời kỳ này cũng chứng kiến sự bắt đầu của "Nam Phong trào" (Nam Tiến), trong đó người Việt Nam di chuyển về phía nam của đồng bằng sông Hồng quê hương của họ và dần dần chinh phục miền Nam và miền Trung Việt Nam. Trong quá trình này, họ di dời hai nhóm trước đây chiếm ưu thế, người Chăm và Khmer.

Các quốc gia hiện đại Việt Nam đã được tạo ra từ thực dân Pháp. Pháp sử dụng với lý do sự quấy rối của các nhà truyền giáo để bắt đầu giả định kiểm soát đối với Việt Nam trong những năm 1850. By 1862 đã thiết lập các thuộc địa Nam Kỳ ở miền Nam Việt Nam. Năm 1882, nó xâm chiếm miền Bắc Việt Nam và buộc Hoàng đế Việt Nam chấp nhận việc thành lập một bảo hộ của Pháp trên miền Trung và miền Bắc Việt Nam vào năm 1883. Điều này có hiệu quả mang lại tất cả của Việt Nam thuộc Pháp kiểm soát. Chế độ thực dân Pháp đã được phân biệt bởi sự tàn bạo của nó và khai thác không ngừng của người Việt Nam. Đề kháng với chế độ thực dân đã gia tăng trong những năm đầu, nhưng suy yếu sau khi cuối thập niên 1890. Tình hình bắt đầu thay đổi đáng kể trong cuối những năm 1920 như một số của các phong trào dân tộc chủ nghĩa, chẳng hạn như Đảng Cộng sản Đông Dương (thành lập năm 1930) và Việt Nam Quốc Dân Đảng (thành lập năm 1927), đã trở thành phức tạp hơn về tổ chức và khả năng.Những nhóm như vậy đã tăng trưởng mạnh trong thời kỳ biến của chiến tranh thế giới thứ II. Ngày 19 Tháng Tám năm 1945 một cuộc nổi dậy xảy ra, trong đó người Việt quốc gia lật đổ chính quyền Nhật Bản sau đó kiểm soát Việt Nam. Ngày 02 Tháng 9 năm 1945, Hồ Chí Minh chính thức thành lập nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.Người Pháp đã cố gắng tái khẳng định kiểm soát Việt Nam xâm lược đất nước trong tháng 12 năm 1946. Điều này đã phát động một cuộc chiến tranh tám năm, trong đó các lực lượng dân tộc Việt Nam, được dẫn dắt chủ yếu bởi những người Cộng sản Việt Nam, cuối cùng buộc Pháp khỏi đất nước vào cuối năm 1954. Việt Nam được chia thành miền Bắc và miền Nam Việt Nam cho 21 năm tiếp theo. Trong thời gian này, miền Bắc đã trải qua một cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa. Năm 1959, Bắc Việt Nam bắt đầu thực hiện chính sách của mình để ép buộc thống nhất đất nước, dẫn đến bùng nổ chiến tranh chống Mỹ tại Việt Nam vào đầu những năm 1960. Điều này kết thúc vào ngày 30 Tháng 4 năm 1975 khi binh sĩ Bắc Việt chiếm thành phố Sài Gòn và buộc phải đầu hàng của chính phủ miền Nam Việt Nam. Ngày 1 tháng 1 năm 1976, Quốc hội Việt Nam đã tuyên bố thành lập nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam, do đó hoàn thành việc thống nhất đất nước của dân tộc Việt Nam.

Bản sắc dân tộc bản sắc dân tộc là một vấn đề phức tạp và gây tranh cãi. Một trong những thành phần cơ bản nhất là ngôn ngữ Việt Nam. Nhiều người Việt Nam rất tự hào về ngôn ngữ của họ và sự phức tạp của nó. Đặc biệt là người có được cơ hội phong phú cho lượt vào các từ có sẵn từ thiên nhiên giá trị âm và khả năng của mình một cách thích hợp để sử dụng vô số adages và tục ngữ được ghi nhận trong ngôn ngữ. Việt Nam cũng có một tập tin đính kèm vào thế giới tự nhiên của họ. Khái niệm "đất Việt" (dat Viet), với những phép ẩn dụ của núi sông, gói gọn trong khái niệm xã hội và văn hóa Việt có một mối quan hệ hữu cơ với môi trường của họ. Một thành phần quan trọng của bản sắc dân tộc là tập hợp của hải quan đặc biệt như đám cưới, đám tang, và thờ cúng tổ tiên người Việt Nam thực hiện. Đây là những chủ đề rất nhiều biến thể khu vực và lịch sử, nhưng có một lõi nhận thức rằng nhiều liên quan như là duy nhất Việt Nam, đặc biệt là việc thờ cúng tổ tiên theo chế độ phụ hệ gia đình. Món ăn Việt Nam, với các thành phần và phong cách chuẩn bị khác biệt từ cả Trung Quốc và các quốc gia Đông Nam Á khác, cũng xác định đất nước và con người.

Contentiousness bản sắc dân tộc đương đại xuất phát từ sự thống nhất buộc của đất nước trong năm 1975. Trước đó, cảm giác phía bắc của bản sắc dân tộc đã được xác định thông qua các cam kết về chủ nghĩa xã hội và tạo ra một xã hội mới, cách mạng,. Danh tính này đã có lịch sử chính thức của mình rằng kỷ niệm anh hùng như Hồ Chí Minh và những người khác đã chiến đấu chống chủ nghĩa thực dân, nhưng bị từ chối nhiều nhân vật lịch sử liên quan đến chế độ thực dân, triều Nguyễn, và những gì nó được coi như là thứ tự phong kiến ​​prerevolutionary. Bản sắc dân tộc miền Nam Việt Nam từ chối cộng sản và tổ chức một bộ khác nhau của các nhân vật lịch sử, đặc biệt là những người đã đóng một vai trò trong việc sáng lập triều đại nhà Nguyễn và bảo quản. Sau khi thống nhất đất nước, chính phủ đàn áp này lịch sử, anh hùng của nó. Định nghĩa phía bắc của bản sắc dân tộc thống trị, nhưng vẫn còn hiểu biết thay thế trong số nhiều cư dân ở các khu vực miền Nam và Trung.

Quan hệ dân tộc Việt Nam là quê hương của 54 nhóm dân tộc chính thức, phần lớn trong số đó sống ở vùng cao, mặc dù một số nhóm lớn người Chăm hoặc Trung Quốc sinh sống ở vùng đất thấp hoặc các khu vực đô thị. Kể từ giữa những năm 1980, mối quan hệ giữa các nhóm dân tộc thiểu số nói chung được tốt, nhưng xung đột đã có mặt. Các vấn đề thường gặp nhất là cạnh tranh cho các nguồn tài nguyên, hoặc là giữa các nhóm vùng cao khác nhau hoặc giữa các nhóm vùng cao và vùng thấp nhóm đã định cư ở vùng trung du và cao nguyên. Một số thành viên trong nhóm dân tộc thiểu số cũng cảm thấy phân biệt đối xử và phẫn nộ xâm nhập của chính phủ trong cuộc sống của họ. Chính phủ, mà ở một mức độ hỗ trợ và kỷ niệm đa dạng sắc tộc, đã có mối quan hệ phức tạp với các nhóm nó sợ hãi có thể trở thành tham gia vào các hoạt động chống chính phủ. Điều này đã được các trường hợp nhóm với một số vùng cao ở miền Bắc và miền Trung Việt Nam, dân tộc Việt Nam của Trung Quốc, nhiều người trong số họ chạy khỏi Việt Nam vào thời điểm chiến tranh Việt Nam và chiến tranh biên giới ngắn ngủi của Trung Quốc trong năm 1979, và người nước ngoài đã trở về Việt Nam Thiệp cưới.