Thiệp cưới Địa điểm và Địa lý Uruguay

Xác định tên Oriental Cộng hòa Uruguay República Oriental del Uruguay, xuất phát từ thực tế là đất nước nằm phía đông của sông Uruguay, một nhánh chính của Rio de cửa sông la Plata. Trước khi độc lập, nó được gọi là Banda Oriental del Uruguay. Cái tên "đàm phán Uruguay" là một từ Guarani có nghĩa là "sông động vật có vỏ", hoặc "sông chim uru đến từ."

Uruguay có một cảm giác mạnh mẽ của bản sắc dân tộc và lòng yêu nước. Không có truyền thống thay thế hoặc dân tộc trong nước.

Địa điểm và Địa lý. Uruguay là trên bờ biển đông nam Đại Tây Dương của nón phía Nam của Nam Mỹ, giáp biên giới Argentina ở phía tây và phía nam và Brazil ở phía bắc. Đại Tây Dương ở phía đông và cửa sông Rio de la Plata vào phía nam. Diện tích đất khoảng 68.020 dặm vuông (176.220 km) Thiệp cưới.

Nhất của đất nước bao gồm nhẹ nhàng lăn vùng đồng bằng bị gián đoạn bởi hai rặng núi đồi thấp. Phần còn lại bao gồm các vùng đất thấp ven biển và ven sông màu mỡ, bao gồm cả một đồng bằng hẹp cát ven biển và đầm lầy. Nhiều bãi biển là một điểm thu hút khách du lịch quan trọng.

Khí hậu nói chung là nhẹ, và nhiệt độ đóng băng hầu như chưa biết. Vì sự vắng mặt của các ngọn núi, tất cả các khu vực dễ bị tổn thương với những thay đổi nhanh chóng trong thời tiết.

Đồng cỏ và đất nông nghiệp bao gồm phần lớn của đất nước. Ngoài ra còn có một số phần mở rộng giới hạn của rừng phòng trưng bày và thảo nguyên cây cọ. Sự khác biệt văn hóa chính có liên quan đến người dân nông thôn (9%) so với thành thị (91%), và liệu người dân sống ở thủ đô hay các thị trấn nội thất. Đất nước này được chia thành 19Departamentos hành chính, mỗi một thị trấn vốn. Khoảng một nửa dân số sống ở thủ đô Montevideo, Studio Jolie và khu vực đô thị của nó.

Dân số. Tổng dân số khoảng 3,3 triệu. Khoảng một nửa dân số sống ở thủ đô Montevideo, và khu vực đô thị của nó. Thành phố lớn thứ hai, Salto, có 90.000 cư dân. Phần lớn vùng nội địa là rất thưa thớt dân cư. Như một kết quả của di cư, có thể có như nhiều người sống gốc Uruguay bên ngoài như bên trong cả nước.

Hầu hết dân số bản địa đã hủy diệt thế kỷ XIX, và những người sống sót đã được đồng hóa. Thành phần dân tộc của dân số là 90% châu Âu (chủ yếu là Tây Ban Nha và tiếng Ý), và 6% của người dân là một phần gốc người Mỹ bản địa. Châu Phi, 4% dân số, chủ yếu ở Montevideo, được nhập khẩu làm nô lệ để làm việc tại các cảng, trong chế biến thịt và da, và là công chức.

Ngôn ngữ Affiliation Các ngôn ngữ phổ biến là một loạt các tiếng Tây Ban Nha được biết đến như Rioplatense hoặc Platellano. Ở nông thôn, gauchesco / Criollo, phương ngữ Creole nói gauchos mười tám và mười chín thế kỷ, vẫn còn có ảnh hưởng Gauchesco được bảo tồn trong âm nhạc, văn học, và nói đùa, và là một phần của bản sắc dân tộc. Dọc theo biên giới Brazil, một phương ngữ địa phương gọi là portuñol hoặc brasilero được nói. Nó là một hỗn hợp của Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha. Tiếng Anh đã ảnh hưởng đến ngôn ngữ của công nghệ và tiếng lóng được sử dụng bởi những người trẻ tuổi Thiệp cưới.

Tượng trưng. Màu xanh da trời (celeste) là một biểu tượng mạnh mẽ đại diện cho tự do và độc lập. Nó hiện diện trong bốn đường sọc ngang của lá cờ đó thay thế với năm màu trắng (một mặt trời với một khuôn mặt ở góc trên cũng tượng trưng cho độc lập). Đây cũng là màu được mặc bởi đội bóng đá quốc gia.

Bóng đá là môn thể thao quốc gia và chiếm một vị trí trung tâm trong đời sống của dân tộc. Toàn bộ dân số

Uruguay

được thống nhất đằng sau nhóm đã kết hợp quốc gia, nhưng lòng trung thành của người hâm mộ được chia trong số các đội bóng địa phương đối thủ (Peñarol và Nacional là những người nổi tiếng nhất). Nhiều nhân vật của bài phát biểu và ẩn dụ văn hóa xoay quanh bóng đá.

Một yếu tố biểu tượng trung tâm là con số của các Gaucho. Gauchos ban đầu là một nhóm dân tộc cưỡi ngựa tương tự như Bắc Mỹ cao bồi và Ukraina Cossacks. Gia súc và ngựa được giới thiệu bởi người Tây Ban Nha trong thế kỷ XVI nhân trong vùng đồng cỏ và đi lang thang tự do trên đất. Một số người Tây Ban Nha đã trở thành khai thác seminomadic của nguồn tài nguyên này, và người dân địa phương bản địa cũng đã học cưỡi ngựa và sống gia súc hoang dã.

Gauchos nguồn gốc như là mestizos trong những thảo nguyên (Pampas) của miền nam Nam Mỹ. Ban đầu, họ là những thợ săn cưỡi ngựa của gia súc cho thịt bò, da muối, và ngựa để cưỡi. Sau đó, họ giao dịch ở lậu, làm việc trên gia súc và trại chăn nuôi cừu, và phục vụ như là lực lượng dân quân trong cuộc đấu tranh giành độc lập và là lính đánh thuê cho caudillos độc lập. Những hình ảnh Gaucho đã trở thành hiện thân của nhân vật quốc gia. Gaucho lý tưởng hóa là mạnh mẽ, dũng cảm, trung thành, tự hào nhưng khiêm nhường, đáng kính, rộng lượng, đơn giản, thông minh, kiên nhẫn, khôn ngoan nhưng u sầu gặp gian khổ, và tự do và độc lập. Các Charrúa, khốc liệt và độc lập chi phối khu vực Nation, mặc dù được tiêu diệt bởi người châu Âu, tưởng tượng vẫn sống trong tinh thần của mestizo Gaucho và Uruguay (đôi khi được gọi mình là "charruas")Thiệp cưới.

Quốc hoa là ceibo và cây tượng trưng quan trọng nhất là ombu. Con chim terotero là một biểu tượng văn học chung cho bản chất táo bạo, táo bạo, chu đáo, và hoạt bát của Gaucho.

Một biểu tượng quan trọng khác là các nhân vật lịch sử của José Gervasio Artigas, người được coi là cha đẻ của nền độc lập và chủ nghĩa dân tộc chính trị.Thiệp cưới Tất cả các đảng phái chính trị tham khảo Artigas trong các nền tảng của họ. Cờ Artigas vẫn được sử dụng như một biểu tượng yêu nước và đã được thông qua bởi các Tupamaros. Số 33 có ý nghĩa dân tộc, liên quan đến các Patriots 33 (Los 33 Orientales), một nhóm chiến đấu cho nền độc lập.

ghệ thuật và Nhân văn Thiệp cưới Yemen

ghệ thuật và Nhân văn Thiệp cưới

Văn hóa văn học thời Trung Cổ là phong phú trong các công trình lịch sử, địa lý, và tôn giáo, niên giám nông nghiệp, luận thiên văn học và văn xuôi đầy giai điệu. Thơ trong phong cách cổ điển và thông tục là loại hình nghệ thuật phổ biến nhất. Kể từ thời Trung cổ, thơ ca đã được nói, sung, và ứng trong các sự kiện xã hội, tại các buổi biểu diễn, và trong các cuộc thi.
Graphic Arts giàu truyền thống của nghệ thuật trang trí, chẳng hạn như đồ trang sức bạc, hàng may mặc thêu, dệt may handwoven, và trang trí kiến trúc, vẫn còn thực hành. Có trưng bày nghệ thuật ở các thành phố lớn với các bản vẽ, tranh vẽ và tác phẩm điêu khắc hiện đại.
Nghệ thuật hiệu suất. Performaces truyền thống bao gồm âm nhạc-thơ ca ngẫu hứng gọi là dan trong Hadhramaut, mà tại đó ca sĩ tụng một giai điệu mà không có lời nói và những nhà thơ cung cấp cho họ một dòng văn bản vừa tạo dòng. Có rước nghi lễ, các bài hát hợp xướng gọi bộ lạc, các loại đặc biệt của các bài hát trong khu vực, và những điệu múa địa phương và các tầng lớp nhân dân Thiệp cưới.

Nhà nước về các khoa học vật lý và xã hội Thiệp cưới

Tổng Tổ chức cho các cổ vật, bảo tàng, và bản thảo (GOAMM), với sự giúp đỡ của các trường đại học chính, thực hiện các nghiên cứu khảo cổ học, lịch sử và dân tộc học. GOAMM còn phối hợp nghiên cứu hoạt động của Viện Nghiên cứu cho Yemen, Viện khảo cổ Đức, Trung tâm Nghiên cứu Yemen Pháp, xã hội Anh Yemen, Thiệp cưới và các cuộc thám hiểm khoa học Nga Mỹ. Các tổ chức nghiên cứu các hoạt động xã hội, các phương pháp quản lý, đô thị hóa, thực hiện quyền sử dụng đất, và các khía cạnh khác của các ngành khoa học xã hội và chính trị. Khoa học vật lý và các ứng dụng, cũng như giáo dục nghề nghiệp và kỹ thuật, yêu cầu phát triển hơn nữa.

Đời sống chính trị xã hội văn hóa xứ Wales

Đời sống chính trị

Chính phủ. Principality of Wales được điều chỉnh từ Whitehall ở London, tên của ghế hành chính và chính trị của chính phủ Anh. Gia tăng áp lực từ các nhà lãnh đạo xứ Wales cho nhiều quyền tự chủ hơn đã mang lại việc chuyển giao quyền lực của chính quyền tháng 5 năm 1999, có nghĩa là quyền lực chính trị đã được trao cho Văn phòng Welsh ở Cardiff. Vị trí của thư ký của nhà nước cho Wales, là một phần của nội các của thủ tướng Anh, đã được tạo ra vào năm 1964. Trong một cuộc trưng cầu năm 1979, một đề nghị cho việc tạo ra một hội nonlegislating xứ Wales đã bị từ chối nhưng vào năm 1997 khác trưng thông qua bằng lãi mỏng, dẫn đến việc tạo ra năm 1998 của Quốc hội Wales. Lắp ráp có 60 thành viên và chịu trách nhiệm cho việc thiết lập chính sách và pháp luật trong các lĩnh vực liên quan đến giáo dục, y tế, nông nghiệp, giao thông vận tải, và các dịch vụ xã hội. Một tổ chức lại chung của các chính phủ trên khắp Vương quốc Anh vào năm 1974 bao gồm đơn giản hóa quản lý xứ Wales với các khu vực nhỏ tập hợp lại để tạo thành bầu cử vì lý do kinh tế và chính trị lớn hơn. Wales được tổ chức lại thành tám quận mới, ban đầu từ 13, và trong các quận 37 quận mới được tạo ra.
Lãnh đạo và các quan chức chính trị. Wales đã luôn luôn có cánh trái mạnh mẽ và các đảng phái chính trị và các nhà lãnh đạo cấp tiến. Ngoài ra còn có một nhận thức chính trị mạnh mẽ khắp xứ Wales và cử tri, cử tri đi bầu tại cuộc bầu cử cao trung bình so với ở Vương quốc Anh như một toàn thể. Trong hầu hết thế kỷ XIX và đầu thế kỷ 20, Đảng Tự do thống trị chính trị xứ Wales với các khu vực công nghiệp hỗ trợ cho chủ nghĩa xã hội. Năm 1925, xứ Wales Quốc Dân Đảng, được gọi là Plaid Cymru, được thành lập với mục đích đạt được độc lập cho xứ Wales là một khu vực trong Cộng đồng kinh tế châu Âu. Giữa thế chiến I và II suy thoái kinh tế nặng gây ra gần 430.000 Welsh sang định cư và các hoạt động chính trị mới được sinh ra với trọng tâm về cải cách kinh tế và xã hội. Sau Thế chiến II, Đảng Lao động đã đạt được một phần lớn hỗ trợ. Trong thời gian cuối những năm 1960 Plaid Cymru và Đảng Bảo thủ giành được ghế trong các cuộc bầu cử quốc hội, làm suy yếu Đảng Lao động truyền thống

Cảnh quan Pembrokeshire trong Cribyn Walk, Solva, Dyfed. Wales được bao quanh bởi nước ba mặt.

sự thống trị của chính trị xứ Wales. Trong đảng Bảo thủ năm 1970 và 1980 đã đạt được kiểm soát nhiều hơn, một xu hướng đã bị đảo ngược trong những năm 1990 với sự trở lại sự thống trị của lao động và hỗ trợ tăng cho Plaid Cymru và chủ nghĩa dân tộc xứ Wales. Welsh ly khai, phong trào dân tộc chủ nghĩa cũng bao gồm các nhóm cực đoan người tìm kiếm sự sáng tạo của một quốc gia chính trị độc lập trên cơ sở của sự khác biệt về văn hóa và ngôn ngữ. Hội Ngôn ngữ xứ Wales là một trong những có thể nhìn thấy của các nhóm này và đã tuyên bố sẵn sàng sử dụng bất tuân dân sự để tiếp tục mục tiêu của mình.
Hoạt động quân sự. Wales không có một quân đội độc lập và sự phòng thủ của chính nó thuộc thẩm quyền của quân đội của Vương quốc Anh như một toàn thể. Tuy nhiên, 3 trung đoàn quân đội, Bộ đội xứ Wales, Trung đoàn Hoàng gia xứ Wales, và Royal Welch Fusiliers, có các hiệp hội lịch sử với đất nước này.

Phúc lợi xã hội và thay đổi chương trình

Y tế và các dịch vụ xã hội nằm dưới sự quản lý và trách nhiệm của các bộ trưởng ngoại giao xứ Wales. Văn phòng Welsh, mà làm việc với chính quyền quận và huyện, kế hoạch và thực hiện các vấn đề liên quan đến phúc lợi y tế, giáo dục, nhà ở và. Tệ điều kiện sống và làm việc trong thế kỷ XIX đã mang lại những thay đổi đáng kể, chính sách mới liên quan đến phúc lợi xã hội tiếp tục được cải thiện trong suốt thế kỷ XX. Các vấn đề liên quan đến chăm sóc sức khỏe, nhà ở, giáo dục, và điều kiện làm việc, kết hợp với một mức độ cao của hoạt động chính trị, đã tạo ra một nhận thức và nhu cầu cho các chương trình thay đổi xã hội ở xứ Wales.

Vai trò và trạng thái về Giới

Tình trạng tương đối của phụ nữ và nam giới lịch sử, phụ nữ có vài quyền, mặc dù nhiều người làm việc bên ngoài, và được dự kiến sẽ hoàn thành vai trò của vợ, người mẹ, và, trong trường hợp của phụ nữ chưa lập gia đình, người chăm sóc một gia đình mở rộng. Tại các khu vực nông nghiệp, phụ nữ làm việc cùng với các thành viên nam trong gia đình. Khi nền kinh tế xứ Wales đã bắt đầu trở thành công nghiệp hóa, nhiều phụ nữ tìm được việc làm trong các nhà máy đã thuê một lực lượng lao động nữ độc quyền cho các công việc không đòi hỏi phải có sức mạnh thể chất. Phụ nữ và trẻ em làm việc trong các hầm mỏ, đặt trong 14 giờ mỗi ngày trong điều kiện cực kỳ khắc nghiệt. Pháp luật đã được thông qua vào giữa thế kỷ XIX hạn chế thời gian làm việc cho phụ nữ và trẻ em, nhưng nó đã không được cho đến khi sự khởi đầu của thế kỷ hai mươi phụ nữ xứ Wales bắt đầu yêu cầu quyền công dân hơn. Phụ nữ Viện, mà bây giờ có chương khắp Vương quốc Anh, được thành lập ở xứ Wales, mặc dù tất cả các hoạt động của nó được thực hiện bằng tiếng Anh. Trong những năm 1960, một tổ chức khác, tương tự như Viện phụ nữ, nhưng độc quyền xứ Wales trong các mục tiêu của mình, được thành lập. Được biết đến như Merched y Wawr, hoặc phụ nữ of Dawn, nó được dành riêng để thúc đẩy các quyền của Welshwomen, ngôn ngữ và văn hóa xứ Wales, và tổ chức các dự án từ thiện.

Xã hội

Nuôi dạy con cái và giáo dục. Trong thời gian trẻ em thế kỷ XVIII và XIX đã được khai thác để lao động, gửi vào mỏ làm việc trong trục là quá nhỏ đối với người lớn. Tỷ lệ tử vong trẻ em và trẻ sơ sinh cao, gần như một nửa của tất cả các trẻ em đã không sống qua được năm tuổi, và chỉ có một nửa trong số những người đã sống qua tuổi 10 có thể hy vọng sống đến tuổi đôi mươi của họ. Nhà cải cách xã hội và các tổ chức tôn giáo, đặc biệt là Giáo hội Methodist, ủng hộ cho các tiêu chuẩn giáo dục công cộng được cải thiện trong giữa thế kỷ XIX. Điều kiện bắt đầu để dần dần cải thiện cho trẻ em khi giờ làm việc bị hạn chế và giáo dục bắt buộc được ban hành. Luật Giáo dục năm 1870 được thông qua để thực thi các tiêu chuẩn cơ bản, nhưng cũng tìm cách trục xuất xứ Wales hoàn toàn từ hệ thống giáo dục.
Hôm nay, các trường tiểu học và mẫu giáo trong khu vực với một đa số nói tiếng Welsh cung cấp hướng dẫn hoàn toàn ở xứ Wales và trường học trong khu vực nơi tiếng Anh là ngôn ngữ đầu tiên hướng dẫn cung cấp song ngữ. Ngôn ngữ xứ Wales Phong trào Mầm Non, Mudiad Ysgolion Meithrin Cymraeg, được thành lập vào năm 1971, đã rất thành công trong việc tạo ra một mạng lưới các trường mầm non, hoặc Ysgolion Meithrin, đặc biệt là trong khu vực, nơi tiếng Anh được sử dụng thường xuyên hơn. Mẫu giáo, trường tiểu học, và trung học nằm dưới sự quản lý của cơ quan giáo dục của Văn phòng Welsh. Chi phí thấp, chất lượng giáo dục công cộng là có sẵn trong suốt Wales cho sinh viên của tất cả các lứa tuổi.
Giáo dục đại học tổ chức học tập cao hơn được công khai hỗ trợ, nhưng nhập học là cạnh tranh. Các truyền thống văn học xứ Wales, một tỷ lệ biết chữ cao, và các yếu tố chính trị và tôn giáo đã góp phần hình thành một nền văn hóa giáo dục đại học được coi là quan trọng. Viện chính của cao học là Đại học Wales, một trường đại học công lập được tài trợ bởi các trường Đại học Kinh phí Hội đồng ở London, với sáu địa điểm ở xứ Wales: Aberystwyth, Bangor, Cardiff, Lampeter, Swansea, và các trường học xứ Wales Y khoa Quốc gia ở Cardiff. Văn phòng Welsh chịu trách nhiệm

Tòa thị chính của Laugharne, Dyfed, Wales.

các trường đại học và cao đẳng, bao gồm Đại học Bách khoa của xứ Wales, gần Pontypridd, và trường Cao đẳng Đại học Wales tại Aberystwyth. Văn phòng Welsh, làm việc với các nhà chức trách giáo dục địa phương và Ủy ban Giáo dục phần Welsh, giám sát tất cả các khía cạnh của giáo dục công cộng. Người lớn các khóa học giáo dục thường xuyên, đặc biệt là những người trong ngôn ngữ và văn hóa xứ Wales, được đẩy mạnh thông qua các chương trình khu vực.

Tôn Giáo

Niềm tin tôn giáo. Tôn Giáo đã đóng một vai trò quan trọng trong việc hình thành văn hóa xứ Wales. Đạo Tin lành, cụ thể là Anh Giáo, bắt đầu thu thập được hỗ trợ thêm sau khi Henry VIII đã phá vỡ với Giáo hội Công giáo La Mã. Vào đêm trước của cuộc Nội chiến Anh vào năm 1642, chủ nghĩa Thanh giáo, thực hiện bởi những Oliver Cromwell và những người ủng hộ của ông, là phổ biến rộng rãi tại các quận biên giới xứ Wales và Pembrokeshire. Royalists Welsh, người ủng hộ nhà vua và Anh giáo, bị tước đoạt tài sản của họ, phát sinh sự oán giận nhiều trong số không-Thanh giáo xứ Wales. Năm 1650 Đạo luật Truyền bá Tin Mừng ở xứ Wales đã được thông qua, về đời sống chính trị và tôn giáo. Trong thời gian được biết đến như khoảng giưa khi Cromwell nắm quyền, một số không Anh giáo, hoặc bất đồng chính kiến, những dòng Đạo Tin Lành được thành lập đã có ảnh hưởng đáng kể về cuộc sống xứ Wales hiện đại. Các gốc tự do tôn giáo và xã hội của các Quakers, người đã có một sau đây mạnh mẽ trong Montgomeryshire và Merioneth, và cuối cùng lan rộng ảnh hưởng của họ đến các khu vực bao gồm các quận biên giới Anh giáo và các khu vực xứ Wales nói ở phía bắc và phía tây. Các Quakers, mạnh mẽ không thích bởi cả hai nhà thờ bất đồng chính kiến ​​khác và Giáo Hội Anh giáo, đã bị đàn áp với kết quả số lượng lớn đã bị buộc phải di cư đến các thuộc địa Mỹ. Giáo hội khác, chẳng hạn như Tẩy Giả và Congregationalist, Calvin trong thần học, phát triển và tìm thấy rất nhiều người trong cộng đồng nông thôn và thị trấn nhỏ. Trong phần sau của thế kỷ thứ mười tám nhiều Welsh chuyển đổi sang Methodism sau khi một phong trào hồi sinh vào năm 1735. Methodism được hỗ trợ trong Giáo hội Anh giáo được thành lập và ban đầu được tổ chức thông qua xã hội địa phương được điều chỉnh bởi một hiệp hội trung ương. Sự ảnh hưởng của các nhà thờ bất đồng chính kiến ​​ban đầu, kết hợp với sự hồi sinh tinh thần của Methodism, dần dần dẫn xã hội Welsh đi từ Anh Giáo. Xung đột trong lãnh đạo và nghèo đói kinh niên làm nhà thờ tăng trưởng khó khăn, nhưng sự phổ biến của Methodism cuối cùng đã giúp thiết lập nó vĩnh viễn là tên gọi phổ biến nhất. Các nhà thờ Methodist và các bất đồng chính kiến ​​cũng chịu trách nhiệm cho một gia tăng trong tỷ lệ cho phái thông qua các trường học do nhà thờ tài trợ để xúc tiến giáo dục như là một cách truyền bá học thuyết tôn giáo.
Hôm nay, theo Methodism vẫn tạo thành nhóm tôn giáo lớn nhất. Giáo hội Anh giáo, hoặc Giáo hội của Anh, là giáo phái lớn thứ hai, tiếp theo là Giáo Hội Công Giáo La Mã. Ngoài ra còn có số lượng nhỏ hơn nhiều của người Do Thái và người Hồi giáo. Các giáo phái Tin Lành bất đồng chính kiến, và tôn giáo nói chung, đóng vai trò rất quan trọng trong xã hội xứ Wales hiện đại, nhưng số lượng người thường xuyên tham gia vào các hoạt động tôn giáo giảm đáng kể sau khi chiến tranh thế giới thứ II.
Nghi lễ và Nơi Thánh Nhà thờ Saint David, Pembrokeshire, là nơi linh thiêng của quốc gia quan trọng nhất. David, vị thánh bổn mạng của xứ Wales, là một thập tự chinh tôn giáo đến ở xứ Wales vào thế kỷ thứ sáu để truyền bá Kitô giáo và chuyển đổi các bộ lạc xứ Wales. Ông qua đời trong 589 ngày 1 tháng 3, tổ chức như ngày Saint David, một ngày lễ quốc gia. Hài của ông được chôn cất tại nhà thờ chính tòa.

Y khoa và chăm sóc sức khỏe

Y tế - Chăm sóc sức khỏe và y học được chính phủ tài trợ và được hỗ trợ bởi các dịch vụ y tế quốc gia của Vương quốc Anh. Có một tiêu chuẩn rất cao về chăm sóc sức khỏe tại xứ Wales với khoảng sáu học viên y tế trên 10.000 dân. Trường Quốc gia Welsh Y ở Cardiff cung cấp chất lượng đào tạo y tế và giáo dục.

Thế tục Lễ kỷ niệm

Trong suốt thế kỷ XIX, trí thức xứ Wales bắt đầu để thúc đẩy văn hoá dân tộc và truyền thống, bắt đầu một sự hồi sinh của nền văn hóa dân gian xứ Wales. Trong thế kỷ qua, các lễ kỷ niệm này đã phát triển thành sự kiện lớn và xứ Wales tại có một số âm nhạc quốc tế quan trọng và các lễ hội văn học. Liên hoan Hay Văn Miếu, từ 24 Tháng Năm - 4 tháng sáu, trong thị trấn Hay-on-Wye, hàng năm thu hút hàng ngàn, cũng như Liên hoan nhạc Jazz Brecon từ ngày 11-ngày 13 Tháng Tám. Lễ kỷ niệm quan trọng nhất thế tục Welsh, tuy nhiên, việc thu thập văn hóa Eisteddfod kỷ niệm âm nhạc, thi ca, và kể chuyện.
Eisteddfod có nguồn gốc của nó trong thế kỷ thứ mười hai khi nó thực chất là một cuộc họp được tổ chức bởi những du sĩ ca xứ Wales cho việc trao đổi thông tin. Diễn ra không đều và tại các địa điểm khác nhau, Eisteddfod sự tham dự của các nhà thơ, nhạc sĩ và hát rong, tất cả đều có vai trò quan trọng trong nền văn hóa xứ Wales thời Trung cổ. Vào thế kỷ thứ mười tám truyền thống đã trở thành văn hóa và xã hội nhiều hơn, thường bị thoái hoá vào các cuộc họp quán rượu say, nhưng vào năm 1789, Hội Gwyneddigion hồi sinh Eisteddfod như một lễ hội cạnh tranh. Đó là Edward Williams, còn được gọi là Iolo Morgannwg, tuy nhiên, người đánh thức quan tâm Welsh Eisteddfod vào thế kỷ XIX. Williams tích cực thúc đẩy Eisteddfod giữa các cộng đồng người xứ Wales tại London, thường đưa ra bài phát biểu mạnh mẽ về tầm quan trọng của văn hóa xứ Wales và tầm quan trọng của việc tiếp tục cổ Celtic truyền thống. Sự phục hồi thế kỷ thứ mười chín của Eisteddfod và sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc xứ Wales, kết hợp với một hình ảnh lãng mạn của lịch sử xứ Wales cổ đại, đã dẫn đến việc tạo ra nghi lễ của xứ Wales và các lễ nghi mà có thể không có bất kỳ cơ sở lịch sử.
Musical Eisteddfod Llangollen quốc tế, được tổ chức từ ngày 04-ngày 09 tháng 7, và Quốc Gia Royal Eisteddfod tại Llanelli, có tính năng thơ ca và nghệ thuật dân gian xứ Wales, được tổ chức từ ngày 05-ngày 12 tháng 8, lễ kỷ niệm quan trọng nhất thế tục. Khác nhỏ hơn, dân gian và văn hóa lễ hội được tổ chức trong suốt cả năm.

Một tòa nhà ở Beaumaris nửa gỗ, Anglesey, Wales.

Thiệp cưới dân xứ Wales không.

Xác định. Người Anh, một bộ tộc Celtic, người đầu tiên định cư tại các khu vực mà bây giờ là Wales, đã bắt đầu để xác định mình như là một nền văn hóa riêng biệt của thế kỷ thứ sáu từ "Cymry", đề cập đến đất nước, lần đầu tiên xuất hiện trong một bài thơ có niên đại từ 633. Bởi 700 CE, người Anh tự coi mình là Cymry, đất nước là Cymru, và ngôn ngữ như Cymraeg. Các từ "Wales" và "Welsh" Saxon có nguồn gốc và được sử dụng bởi các bộ lạc Germanic xâm lược để biểu thị những người nói một ngôn ngữ khác nhau. Ý nghĩa Welsh nhận đã phải chịu đựng mặc dù cuộc xâm lược, sự hấp thụ vào Vương quốc Anh, nhập cư hàng loạt, và gần đây hơn, sự xuất hiện của các cư dân xứ Wales không.

Ngôn ngữ đã đóng một vai trò quan trọng trong việc góp phần ý nghĩa của sự hiệp nhất cảm thấy do Welsh, nhiều hơn so với các ngôn ngữ khác của Celtic, xứ Wales đã duy trì một số lượng đáng kể của loa. Trong suốt thế kỷ thứ mười tám, xảy ra một sự tái sinh văn học và văn hóa của ngôn ngữ mà hơn nữa để củng cố bản sắc dân tộc và tạo ra tự hào dân tộc trong số các Welsh. Trung tâm văn hóa xứ Wales là từ nhiều thế kỷ dân gian truyền thống của thơ ca và âm nhạc đã giúp giữ cho các ngôn ngữ xứ Wales sống. Trí thức xứ Wales trong thế kỷ XVIII và XIX đã viết nhiều về chủ đề của văn hóa xứ Wales, thúc đẩy các ngôn ngữ như là chìa khóa để giữ gìn bản sắc dân tộc. Welsh văn học, thơ ca, âm nhạc và phát triển rực rỡ vào thế kỷ XIX như tỷ lệ biết chữ và sự sẵn có của vật liệu in tăng lên. Tales có truyền thống được truyền lại bằng miệng đã được ghi lại, cả ở xứ Wales và tiếng Anh, và một thế hệ mới của các nhà văn xứ Wales nổi lên.

Địa điểm và Địa lý. Wales là một phần của Vương quốc Anh và được đặt trong một bán đảo rộng nằm ở phía tây của hòn đảo của Vương quốc Anh. Đảo Anglesey cũng được coi là một phần của xứ Wales và được tách ra từ đất liền bằng eo biển Menai. Wales được bao quanh bởi nước trên ba mặt: phía bắc, biển Ailen, phía nam, các kênh Bristol; và phía tây, Saint George Channel và Cardigan Bay. Anh quận Cheshire, Shropshire, Hereford, Worcester, và Gloucestershire biên giới Wales về phía đông. Wales có diện tích 8.020 dặm vuông (20.760 km vuông) và kéo dài 137 dặm (220 km) từ điểm xa nhất và thay đổi từ 36 đến 96 dặm (58 và 154 km) chiều rộng. Thủ đô Cardiff, nằm ở phía đông nam cửa sông Severn và cũng là cảng biển quan trọng nhất và trung tâm đóng tàu. Wales là miền núi, có đường bờ biển dài, không thường xuyên đá với vịnh rất nhiều, lớn nhất trong số đó là Cardigan Bay về phía tây. Dãy núi Cambri, phạm vi quan trọng nhất, chạy Bắc-Nam qua trung tâm Wales. Dãy núi khác bao gồm Brecon Beacons về phía đông nam và Snowdon ở phía tây bắc, mà đạt đến độ cao 3.560 feet (1085 mét) và là ngọn núi cao nhất ở xứ Wales và Anh. Sông Dee, với các đầu nguồn ở Bala Lake, hồ tự nhiên lớn nhất ở xứ Wales, chảy qua phía bắc xứ Wales vào nước Anh. Vô số sông ngòi nhỏ hơn bao gồm phía nam, bao gồm Usk, Wye, Teifi, và Towy.

Khí hậu ôn đới, nhẹ và ẩm, đã đảm bảo sự phát triển của một sự phong phú của đời sống thực vật và động vật. Dương xỉ, rêu, và đồng cỏ cũng như rất nhiều các khu vực rừng bao gồm Wales. Oak, núi tro, và cây lá kim được tìm thấy ở các vùng núi dưới 1.000 feet (300 mét). Các thông Marten, một con vật nhỏ tương tự như chồn một, và các loại chồn nhỏ, một thành viên của gia đình chồn,

Wales

được tìm thấy chỉ ở xứ Wales và không nơi nào khác ở Anh.

Nhân khẩu học Các cuộc điều tra mới nhất đặt dân số Wales 2.921.000 với mật độ dân số khoảng 364 người mỗi dặm vuông (141 cho mỗi km vuông). Gần ba phần tư dân số Welsh cư trú tại các trung tâm khai thác khoáng sản của miền Nam. Sự phổ biến của Wales như một điểm đến kỳ nghỉ và ngày nghỉ cuối tuần, đặc biệt là gần biên giới với nước Anh, đã tạo ra một dân số mới và không thường trực.

Ngôn ngữ Affiliation khoảng 500.000 loa xứ Wales ngày hôm nay và, do một quan tâm mới trong ngôn ngữ và văn hóa, con số này có thể tăng lên. Tuy nhiên, hầu hết mọi người ở xứ Wales, nói tiếng Anh, xứ Wales như một ngôn ngữ thứ hai, ở phía bắc và phía tây, nhiều người là hai ngôn ngữ xứ Wales và tiếng Anh. Tiếng Anh vẫn là ngôn ngữ chính của việc sử dụng hàng ngày với cả xứ Wales và tiếng Anh xuất hiện trên các biển báo. Ở một số vùng, xứ Wales được sử dụng độc quyền và số lượng ấn phẩm Welsh đang gia tăng Thiệp cưới.

Welsh, hoặc Cymraeg, là một ngôn ngữ Celtic thuộc nhóm Brythonic bao gồm Breton, tiếng Wales, và Cornish tuyệt chủng. Bộ lạc Celtic phương Tây đầu tiên định cư trong khu vực trong thời kỳ đồ sắt, mang theo những ngôn ngữ của họ sống sót cả nghề nghiệp và ảnh hưởng của La Mã và Anglo-Saxon, mặc dù một số tính năng của Latin đã được đưa vào ngôn ngữ và đã tồn tại ở xứ Wales hiện đại. Welsh thơ sử thi có thể được bắt nguồn từ thế kỷ thứ sáu CE và đại diện cho một trong những truyền thống văn học lâu đời nhất ở châu Âu. Những bài thơ của Taliesin và Aneirin hẹn hò từ cuối thế kỷ thứ bảy CE phản ánh một nhận thức văn học và văn hóa từ một điểm sớm trong lịch sử xứ Wales. Mặc dù có nhiều yếu tố ảnh hưởng đến ngôn ngữ xứ Wales, đặc biệt là liên hệ với các nhóm ngôn ngữ khác, cuộc Cách mạng công nghiệp thế kỷ XVIII và XIX đánh dấu một sự suy giảm đáng kể về số lượng của loa Welsh, nhiều người không phải người xứ Wales, thu hút bởi ngành công nghiệp mà đã có phát triển xung quanh khai thác than ở phía nam và phía đông, di chuyển vào khu vực này. Đồng thời, nhiều người xứ Wales từ các vùng nông thôn còn lại để tìm việc làm ở London hay ở nước ngoài. Này di cư quy mô lớn của người lao động không Welsh nói rất nhiều tăng tốc sự biến mất của cộng đồng nói tiếng xứ Wales. Mặc dù vẫn còn khoảng 40 ấn phẩm ngôn ngữ xứ Wales trong giữa thế kỷ XIX, việc sử dụng thường xuyên của xứ Wales bởi phần lớn dân số bắt đầu giảm. Theo thời gian hai nhóm ngôn ngữ xuất hiện ở xứ Wales; khu vực nói tiếng xứ Wales được gọi là Y Fro Cymraeg ở phía bắc và phía tây, nơi mà hơn 80% dân số nói tiếng xứ Wales, và khu vực Anglo-Welsh ở phía nam và phía đông, nơi số của loa xứ Wales là dưới 10% và tiếng Anh là ngôn ngữ đa số. Up cho đến khi 1900, tuy nhiên, gần một nửa dân số vẫn còn nói tiếng xứ Wales.

Năm 1967, Đạo luật Ngôn ngữ xứ Wales đã được thông qua, công nhận tình trạng của xứ Wales như một ngôn ngữ chính thức. Năm 1988, Ban Ngôn ngữ xứ Wales được thành lập, giúp đỡ để đảm bảo sự hồi sinh của xứ Wales. Trong suốt Wales đã có một nỗ lực nghiêm trọng trong nửa cuối của thế kỷ XX để duy trì và phát huy ngôn ngữ.Những nỗ lực khác để hỗ trợ các ngôn ngữ bao gồm các chương Thiệp cưới trình truyền hình của xứ Wales ngôn ngữ, các trường học song ngữ tiếng Anh Welsh, cũng

Một rước hướng đến Liên hoan Eisteddfod quốc gia ở Llandudno, Wales.

như độc quyền trường mẫu giáo Welsh-ngôn ngữ, và các khóa học ngôn ngữ xứ Wales cho người lớn.

Tượng trưng. Biểu tượng của Wales, cũng xuất hiện trên lá cờ, là một con rồng đỏ. Được cho là mang lại cho các thuộc địa của Anh bởi những người La Mã, con rồng là một biểu tượng phổ biến trong thế giới cổ đại và đã được sử dụng bởi những người La Mã, Saxon, và Parthia. Nó đã trở thành biểu tượng quốc gia của xứ Wales khi Henry VII, vua đã trở thành người năm 1485 và đã sử dụng nó như là lá cờ chiến đấu của mình trong trận chiến của trường Bosworth, ra lệnh rằng con rồng đỏ nên trở thành lá cờ chính thức của xứ Wales. Tỏi tây và hoa thủy tiên vàng cũng là biểu tượng quan trọng xứ Wales. Một huyền thoại kết nối tỏi tây Saint David, vị thánh bổn mạng của xứ Wales, người đã đánh bại Saxon ngoại giáo trong một trận chiến thắng được cho là xảy ra trong một lĩnh vực của tỏi tây. Đó là nhiều khả năng rằng tỏi tây đã được thông qua như là một biểu tượng quốc gia vì tầm quan trọng của chế độ ăn uống xứ Wales, đặc biệt trong Mùa Chay khi thịt không được phép. Một, biểu tượng Welsh kém nổi tiếng bao gồm 3 chùm lông đà điểu và phương châm "Ích Điện" (bản dịch: "Tôi phục vụ") từ trận Crecy, Pháp, năm 1346. Có lẽ họ đã vay mượn từ phương châm của vua Bohemia, người đứng đầu phụ trách kỵ binh chống lại quân Anh Thiệp cưới.

Quan hệ lịch sử và dân tộc Venezuela

Quan hệ lịch sử và dân tộc

Sự xuất hiện của quốc gia. Hiện tại Venezuela quốc gia như vậy xuất hiện vào năm 1829. Venezuela có ba cấu hình ngắn gọn cộng hòa trước 1829. Venezuela nước cộng hòa đầu tiên là một quy tắc ngắn ngủi giả mạo vào năm 1810 bởi Venezuela Francisco de Miranda, Miranda đầu hàng người Tây Ban Nha vào năm 1812 và qua đời lưu vong năm 1816. Cộng hòa chính quyền quân sự thứ hai (1813) được dẫn dắt bởi chính Simón Bolívar nhưng là ngắn ngủi như các nước cộng hòa ban đầu. Cuối cùng, Bolívar đã có thể để lật đổ đế chế thuộc địa Tây Ban Nha trong trận Carabobo vào ngày 24 Tháng 6 năm 1821, và tuyên bố Venezuela là một phần của nước Cộng hòa Gran Colombia (trong đó bao gồm các quốc gia hiện đại của Cô-lôm-bi-a và Ê-cu-a-đo). Bởi vì các cuộc xung đột chính trị nội bộ và sức khỏe suy yếu Bolívar, tuy nhiên, Vê-nê-zu-ê-la tuyên bố chính nó là một nước cộng hòa độc lập vào ngày 05 tháng 7 năm 1829.
Bản sắc dân tộc. Venezuela đã có thể duy trì một bản sắc quốc gia nợ nhiều di sản thuộc địa của Tây Ban Nha. Quốc gia này đã duy trì (châu Âu) màu trắng đặc tính quốc gia và vị trí hàng đầu của mình thường bị bảo đảm cho công dân của mình da sáng hơn. Bản sắc tư tưởng châu Âu này đã được rất nhiều phần của Venezuela kể từ nguồn gốc cộng hòa ban đầu của nó. Ví dụ, trong nhiều tác phẩm nền tảng của Bolívar của người da đỏ, pardos, và người da đen được gọi theo kiểu gia trưởng và từ bi khuyên nên đi vào nếp gấp văn minh hiện đại. Đặc tính quốc gia đặc biệt này, tuy nhiên, đã không đi không bị ảnh hưởng bởi cả hai Pardo và các cộng đồng da đen, mà cùng nhau làm cho hơn hai phần ba dân số của Venezuela. Thực tế nhân khẩu học trong chính nó được phản ánh trong vùng biển Caribbean và Mỹ Latinh đặc điểm văn hóa ngay cả khi đối mặt với một ý thức hệ trắng trung tâm bản sắc dân tộc.
Quan hệ dân tộc Bốn nhóm văn hóa chính là rất nhiều khu vực theo định hướng: người da trắng và pardos chủ yếu là cư dân thành phố, người Ấn Độ sống ở Amazon như khu vực, và người da đen dọc theo bờ biển Ca-ri-bê. Những nhóm này đã duy trì một số lượng đáng ngạc nhiên nhỏ ma sát dân tộc hiện đại, xem xét sự kiểm soát chủ yếu là màu trắng của đất nước. Xu hướng này Europanist cũng đã ảnh hưởng đáng kể dân nhập cư lớn của Venezuela.
Trong những năm 1840 và một lần nữa đầu những năm 1900 Venezuela luôn cố gắng để lôi kéo châu Âu để di chuyển đến đất nước. Cả hai của những chiến dịch đã chứng minh không thành công, với các di dân người Ý và Tây Ban Nha, và Bồ Đào Nha đổ xô đến Venezuela sau khi chiến tranh thế giới thứ II. Những nỗ lực liên tục để mang lại cho công nhân lành nghề và "trắng" dân số cả nước đã được hỗ trợ thêm bởi đề nghị Quốc hội vào cuối năm 1800 để cấm việc nhập cư của người Châu Á và đen.
Bởi đến nay nhóm người nhập cư lớn nhất trong nước, tuy nhiên, Colombia, theo sau là rất chặt chẽ bởi người Nam Mỹ khác-Ecuadorians và Chi Lê và Caribbeans, chủ yếu là tu sĩ Đa Minh và những người từ Lesser Antilles. Kể từ những năm 1960, phần lớn là do sự bùng nổ dầu, hạn chế nhập cư chính thức trên dân số da trắng đã kết thúc.Tuy nhiên, sau đó, quyền lực xã hội đã được kiên cố cố thủ giữa các tầng lớp màu trắng.

Đô thị, Kiến trúc, và sử dụng không gian

Venezuela không gian cảnh quan được phân định rõ ràng giữa đô thị và nông thôn. Thành phố Caracas, với 4 triệu dân của nó (gần 1/5 tổng dân số của đất nước) là biểu tượng của một cuộc sống ưu tú và phong cách châu Âu hiện đại. Trong khi đó, trong nhà cửa nông thôn Llanos, Andes, và Guiana Tây Nguyên đại diện cho một cách nuôi của cuộc sống với một chiến lược tự cung tự cấp truyền thống. Dòng gần đây của người di cư nông thôn (từ Venezuela và ngoài nước) đã ảnh hưởng đến cảnh quan đô thị, đặc biệt là trong ranchos (thấp và thu nhập trung bình

Nhà đơn giản với một loại dầu đốt bỏ trong nền, Cabimas. Dầu là sản phẩm xuất khẩu có lợi nhuận cao nhất của Venezuela.

nhà ở đô thị). Lý tưởng hiện đại và Mỹ leo thang của nền văn hóa Venezuela đã ngày càng giảm bớt sự hiện diện của hải quan nông thôn truyền thống trong trung tâm thành phố.
Đây là sự pha trộn của những khát vọng hiện đại tempered với truyền thống địa phương, bao gồm tàn dư thực dân kiến ​​trúc, đã tạo ra một phong cách độc đáo của Venezuela. Một biểu hiện kiến ​​trúc đặc biệt của việc này là việc xây dựng quốc tế nổi tiếng của Đại học Trung ương Caracas, được thiết kế bởi các kiến ​​trúc sư Venezuela Carlos Raúl Villanueva, với các tòa nhà không đối xứng, tranh hoành tráng đứng lớn, và các tác phẩm điêu khắc.

xác định "Armenia" được áp dụng

Sự xác định "Armenia" được áp dụng cho các đối tượng khác nhau: một "lịch sử" Armenia, cao nguyên Armenia, 1918-1920 Bộ Ngoại giao Mỹ bản đồ của một Armenia, và hiện tại của nước cộng hòa Armenia. Khái niệm "văn hóa Armenia" ngụ ý không chỉ nền văn hóa Armenia nhưng của người dân Armenia, phần lớn trong số đó sống bên ngoài biên giới hiện tại của các nước cộng hòa Armenia.
Armenia tự gọi mình là hay và xác định quê hương của họ không phải bằng thuật ngữ "Armenia", nhưng như Hayastan hoặc Hayasdan. Nguồn gốc của những từ này có thể được truy nguồn từ Hittite, trong số có các tài liệu lịch sử là một tham chiếu đến các Hayasa. Trong Kinh Thánh, khu vực quy định như Armenia được gọi là Ararat, Assyria gọi là urartu. Armenia cũng tự nhận mình là ngườ Hoa cưới. i của Ararat / urartu và Nairi, và môi trường sống của họ như nairian ashkharh hoặc yergir nairian. Armenia đã gọi mình Torkomian hoặc Torgomian. Họ cũng tự gọi mình là Haigi serount hoặc Haiki seround, con cháu của Haig / Haik.
Địa điểm và Địa lý. Armenia đã được Hoa cưới. xác định với cao nguyên Armenia miền núi kể từ lần trước La Mã. Cao nguyên tiếp giáp về phía đông của Iran, về phía tây Tiểu Á, ở phía bắc vùng đồng bằng Transcaucasian, và phía nam của vùng đồng bằng Lưỡng Hà. Cao nguyên bao gồm một tập hợp các dãy núi, đỉnh núi lửa, thung lũng, hồ, và các con sông. Nó cũng là hồ chứa nước chính của Trung Đông, như hai con sông Euphrates và Tigris có nguồn gốc ở vùng núi cao. Độ cao trung bình của cao nguyên Armenia là 5.600 feet (1.700 mét) trên mực nước biển.
Ngày nay Armenia-nước cộng hòa Armenia là một nước cộng hòa miền núi nhỏ giành được độc lập vào năm 1991, sau bảy thập kỷ cai trị của Liên Xô. Nó tạo thành một phần mười của cao nguyên Armenia lịch sử. Xung quanh hồ Sevan, có diện tích khoảng 11.600 dặm vuông (30.000 km vuông). Nước của biên giới là Azerbaijan, Azerbaijan-Naxçivan, Cộng hòa Georgia, Iran, và Thổ Nhĩ Kỳ. Khí hậu của nó là vùng cao lục địa, với mùa hè nóng và mùa đông lạnh. Mặc dù kích thước nhỏ của nó, nó là một trong số đông nhất nước cộng hòa dân cư của Liên Xô. Một nửa số cư dân của nó sống ở vùng đồng bằng Ararat, tạo thành chỉ có 10% lãnh thổ của mình và bao gồm các thành phố thủHoa cưới.  đô của Yerevan. Yerevan một phần ba dân số của đất nước nhà.
Armenia là một quốc gia núi lửa gồ ghề với các nguồn tài nguyên khoáng sản phong phú. Nó là rất dễ bị động đất và hạn hán thường xuyên.
Dân số. Khoảng 3 triệu người sống ở các nước cộng hòa Armenia. Một Armenia 3 triệu sống ở các quốc gia khác nhau của Liên Xô cũ, chủ yếu là ở Nga. Một và một nửa triệu người Armenia được phân tán ở châu Mỹ. Khoảng 1.000.000 người Armenia sống ở nhiều nước châu Âu, và một nửa triệu người Armenia sống ở Trung Đông và châu Phi. Thành phần dân tộc của dân số của Armenia là 93,3% Armenia, 1,5% Nga; 1,7% người Kurd, và 3,5% Assyria, Hy Lạp, và các.
Chi nhánh ngôn ngữ. Armenia là ngôn ngữ chính. Khi Armenia dưới sự cai trị của Nga và Liên Xô, Nga thành lập các ngôn ngữ chính thức thứ hai. Ngôn ngữ Armenia là một ngôn ngữ Ấn-Âu. Bảng chữ cái của nó đã được phát minh bởi các nhà sư Mesrob năm 406 CE. Có hai phiên bản chính tiêu chuẩn hóa của Armenia: Tây Hoa cưới. Armenia,

Armenia

được dựa trên một phiên bản của thế kỷ XIX Armenia nói ở Istanbul và được sử dụng chủ yếu ở các dòng người di cư, và Đông Armenia, được dựa trên nói Armenia tại Yerevan và được sử dụng ở các nước thuộc Liên Xô cũ và Iran. Phương ngữ sau này đã bị cải cách chữ viết trong thời kỳ Xô viết. Ngoài ra còn có "Grabar" tiếng Armenia, ngôn ngữ ban đầu được viết, mà vẫn còn được sử dụng trong phụng vụ của Giáo Hội Armenia (Tông) quốc gia.
Núi Ararat đã tượng trưng. Có ý nghĩa tượng trưng cho tất cả người Armenia. Hôm nay nó nằm bên ngoài ranh giới của Armenia. Nó có thể được nhìn thấy trên đường chân trời từ Yerevan, nhưng như một ảo cảnh vẫn không thể tiếp cận được người Armenia. Bản thảo cổ xưa miêu tả lịch sử của Armenia được chứa trong thư viện quốc gia, Madenataran, và có giá trị bảo vật quốc gia và lịch sử. Biểu tượng đặc biệt quan trọng của nền văn hóa Armenia bao gồm bức tượng của Mẹ Armenia; Dsidsernagabert, một đền Hoa cưới. thờ với một ngọn lửa luôn cháy bỏng trong bộ nhớ của các nạn nhân của nạn diệt chủng Armenia 1915, tu viện cổ đã đổ nát; khatchkars chôn cất thánh giá bằng đá chạm khắc, tàn tích của Ani, kinh đô cuối cùng của lịch sử Armenia, giảm năm 1045 và biểu tượng của năm 1918 nước cộng hòa Armenia, ba màu của lá cờ.

Quan hệ lịch sử và dân tộc

Sự xuất hiện của The Nation. Nhiều trang web thời tiền sử đã được khai quật trong và xung quanh Armenia, cho thấy sự tồn tại của nền văn minh với các khái niệm tiên tiến trong nông nghiệp, luyện kim và sản xuất công nghiệp, tiêu chuẩn hóa quy trình sản xuất đa dạng và đồ gốm.

Nguồn gốc của người Armenia từ lâu đã tranh luận giữa các nhà sử học, ngôn ngữ học, và các nhà khảo cổ. Trong những năm 1980, các nhà ngôn ngữ học đã thu hút sự chú ý đến sự tồn tại của nhiều điểm tương đồng giữa các ngôn ngữ Ấn-Âu và Semitic. Cách duy nhất để giải thích những điểm tương đồng ngôn ngữ giữa hai nhóm ngôn ngữ địa lý sẽ được di chuyển cái nôi của các nhóm ngôn ngữ Ấn-Âu xa hơn về phía đông, cao nguyên Armenia.
Người Armenia và cao nguyên của họ đã bị cuộc xâm lược khác nhau. Họ đã chứng kiến ​​các cuộc thám hiểm của Alexander Đại đế về hướng đông. Họ chiến đấu với quân đội La Mã và người Ba Tư Sassanid, và trong hầu hết các trường hợp bị mất. Họ dừng lại việc mở rộng Ả Rập về phía bắc và cung cấp hoàng đế lên ngôi Byzantine. Sau khi mất vương quốc của riêng mình trong thế kỷ thứ mười một người Tartar xâm lược và Seljuks, họ quản lý để tạo ra một vương quốc mới xa hơn về phía nam và phía tây, tại Cilicia, phát triển mạnh mẽ cho đến 1375, đóng một vai trò đáng kể trong các cuộc Thập tự chinh. Sau đó, họ bị mất chế độ quân chủ cuối cùng của họ đang nổi lên của đế quốc Ottoman, sau khi mở rộng về phía tây của cơ quan này đã dừng lại tại các cổng thành Vienna. Trong hơn hai thế kỷ, Armenia đã bị tàn phá bởi các cuộc chiến tranh giữa hai đế quốc: Iran và Ottoman. Bắt đầu từ cuối thế kỷ thứ mười tám, đế chế Nga cũng đã đạt được một chỗ đứng vững chắc phía nam của dãy núi Caucasus, đánh bại người Iran và Ottoman trong một loạt các cuộc chiến tranh. Cao nguyên Armenia trở thành tùy thuộc vào những tiến bộ của ba đế quốc.
Lúc bắt đầu của thế kỷ XX, lịch sử Armenia được chia Hoa cưới. giữa Nga và Ottoman (Thổ Nhĩ Kỳ) Empires. Bắt đầu từ những năm 1890, thảm sát định kỳ của người Armenia đã được tổ chức bởi các nhà chức trách Thổ Nhĩ Kỳ, mà lên đến đỉnh điểm trong cuộc diệt chủng của 1915-1923. Turk trẻ lãnh đạo của Đế quốc Ottoman, đã lên nắm quyền

Một bức tượng của nhà lãnh đạo Cộng sản Nga Vladimir Lenin trong một hình vuông ở Yerevan. Armenia là dưới sự cai trị của Liên Xô từ 1920 đến năm 1990.

vào năm 1908, nắm lấy cơ hội của chiến tranh thế giới thứ nhất để cơ thể loại bỏ các dân Armenia. Họ hình dung ra một nhà nước quốc gia Thổ Nhĩ Kỳ (Turan), dựa trên một xã hội monoethnic và monoreligious, kéo dài từ Istanbul đến Lake Baykal (ở Trung Á). Toàn bộ Armenia dân số sống dưới sự cai trị của Thổ Nhĩ Kỳ đã bị đối hủy diệt có hệ thống và những người sống sót rải rác khắp thế giới trong những hậu quả của những gì sẽ được biết sau đó là diệt chủng tài liệu đầu tiên của thế kỷ XX. Ước tính của người chết Armenia khác nhau từ 600.000 đến 2 triệu đồng. Một báo cáo của tiểu ban Liên Hiệp Quốc về nhân quyền đã đưa ra con số "ít nhất một triệu".
Vào cuối năm 1917, đế chế Nga sụp đổ và quân đội rút khỏi phía trước Caucasus. Đông hay Nga Armenia còn lại không được bảo vệ và vào mùa xuân năm sau, quân đội Thổ Nhĩ Kỳ đang tiến về phía đông, cố gắng để đạt được các mỏ dầu Baku trên biển Caspian. Chỉ có một nỗ lực cuối cùng tại các cửa Yerevan lưu Armenia phía đông (Nga Armenia) từ số phận của đồng bào miền Tây của họ (Thổ Nhĩ Kỳ). Sau trận đấu chiến thắng của Sardarapat và Bash-Aparan, sự tấn công của Thổ Nhĩ Kỳ đã được chứa và đảo ngược, và Armenia tuyên bố độc lập vào ngày 28 tháng 5 năm 1918.
Độc lập, tuy nhiên, là ngắn ngủi. Sau hai năm, do áp lực ngày càng tăng của, một mặt, thúc đẩy các lực lượng Thổ Nhĩ Kỳ Kemalist, và mặt khác, những người Bolshevik, nhỏ trong đất liền nước cộng hòa Armenia buộc phải ký hiệp ước dẫn đến sự mất mát lãnh thổ của mình và trở thành một nước cộng hòa Xô Viết. Liên Xô cai trị kéo dài 70 năm.
Sau khi cơ bản theo cùng một con đường như hầu hết các quốc gia khác dưới sự cai trị của Liên Xô, Armenia hoan nghênh buổi bình minh của thời đại glasnost, được công bố bởi các nhà lãnh đạo cuối cùng của Liên Xô, Mikhail Gorbachev, như một phương tiện để sửa chữa những bất công nhiều thập kỷ áp đặt lên họ.
Armenia tin glasnost, và đóng khung các nhu cầu của họ trong hùng biện của nó. Trong tháng hai năm 1988, đã có các cuộc biểu tình ấn tượng trong Yerevan và Stepanakert (thủ đô của Nagorno-Karabakh, một vùng đất Armenia ở Azerbaijan) yêu cầu thống nhất của Karabakh với Armenia trên cơ sở quyền tự quyết. Sau những cuộc biểu tình này, vào ngày 28 tháng 5 năm 1988, nhân kỷ niệm mười bảy sự độc lập của Armenia được tổ chức lần đầu tiên kể từ khi chế độ Sô Viết. Trong suốt mùa hè năm 1988, các cuộc biểu tình quần chúng tiếp tục, tiếp theo là các cuộc đình công chung. Trong tháng 11 năm 1988, Armenia đã bị thảm sát hơn nữa ở Azerbaijan, dẫn đến các vấn đề người tị nạn khổng lồ. Biện pháp khẩn cấp đã được thành lập trong cả hai nước cộng hòa và Azerbaijan đã bắt đầu một cuộc phong tỏa của Armenia. Thảm họa động đất ở Armenia ngày 07 Tháng Mười Hai 1988 thêm người tị nạn và các vấn đề kinh tế hiện có. Ngày 12 tháng một năm 1989, một ủy ban đặc biệt để quản lý khu vực Karabakh, dưới sự kiểm soát trực tiếp của Moscow, được thành lập. Ngày 28 Tháng năm 1989, chính phủ Armenia Xô công nhận ngày 28 tháng 5 là ngày kỷ niệm chính thức của các nước cộng hòa Armenia. Trong suốt mùa hè năm 1989, Phong trào Quốc gia Armenia có được tình trạng pháp lý và tổ chức Đại hội đầu tiên của mình trong tháng 11 năm 1989. Vào tháng Giêng năm 1990, thảm sát thêm Armenia đã được báo cáo Baku và Kirovabad. Trong cuộc bầu cử mùa xuân, các thành viên của Ủy ban Karabakh, nhà bất đồng chính kiến ​​Liên Xô, lên nắm quyền trong cuộc bầu cử quốc hội. Các nước cộng hòa Armenia giành được độc lập vào ngày 21 tháng 9 năm 1991.
Bản sắc dân tộc. Bản sắc dân tộc Armenia bản chất là một văn hóa. Từ chiều sâu lịch sử của nền văn hóa và sự phân tán của người mang nó, nó đã có một sự phong phú và đa dạng rất hiếm khi đạt được trong vòng một thực thể quốc gia duy nhất, trong khi vẫn giữ nhiều yếu tố cơ bản đảm bảo sự thống nhất của nó. Người mang nó biểu lộ một ý thức mạnh mẽ của bản sắc dân tộc mà đôi khi thậm chí xung đột với khái niệm hiện đại của nhà nước-quốc gia. Nó là một bản sắc ảnh hưởng mạnh mẽ bởi những kinh nghiệm lịch sử của người Armenia. Các sự kiện như việc nuôi con nuôi của Kitô giáo là một tôn giáo nhà nước 301 CE, sáng chế của bảng chữ cái tiếng Armenia năm 406 CE, và điều trị quá mức nghiêm trọng dưới bàn tay của các cường quốc nước ngoài tại các thời điểm khác nhau trong lịch sử của nó đã có tác động lớn.
Quan hệ dân tộc. Các nước cộng hòa Armenia vậy, đến nay đã thoát khỏi cuộc khủng hoảng dân tộc đặc trưng đời sống trong các nước cộng hòa hậu Xô Viết. Quyền của thiểu số được bảo vệ theo quy định của pháp luật.

ủa Argentina là đô thị (87%)

Đô thị, Kiến trúc, và sử dụng không gian

Mặc dù hầu hết dân số của Argentina là đô thị (87%), Argentina vẫn còn khá gắn liền với vinh quang nông thôn trong quá khứ của nó như là một hạt và xuất khẩu gia súc, các hoạt động kích hoạt nó để xếp hạng trong số sáu quốc gia giàu nhất thế giới vào năm 1914. Sức mạnh của hình ảnh nông thôn được xác nhận theo cách một số Argentina đại diện cho mình cho người nước ngoài. Khách du lịch đến các thành phố lớn được Hoa cưới. cung cấp quà lưu niệm được xác định một cách nông thôn của cuộc sống, chẳng hạn như Gaucho trang phục, bạc, alpaca dao, và con ngựa nâng chân và được mời asados ​​trong estancias gần đó, nơi họ có thể quan sát khéo léo Gaucho với ngựa. Thành phố được thành lập trong thời kỳ thuộc địa theo một mô hình cờ rất chính xác, với một quảng trường ở trung tâm được bao quanh bởi các tòa nhà chính phủ và các nhà thờ. Từ khi giành được độc lập, quảng trường đã đại diện cho một nơi mà mọi người có thể làm cho tuyên bố cho các cơ quan chức năng. Plaza de Mayo ở Buenos Aires là không gian biểu tượng quan trọng nhất. Cuộc cách mạng lớn và các cuộc biểu tình nổi tiếng đã chọn plaza này là tâm chấn của họ. The Casa Rosada (Pink House), đối diện Plaza de Mayo, là chỗ của ngành hành pháp của chính phủ. Màu sắc của nó đại diện cho sự thống nhất của đất nước sau nhiều năm đấu tranh giữa unitarians (đại diện bởi màu trắng) Hoa cưới. và Liên bang (đại diện bởi màu đỏ). Kiến trúc ở các thành phố lớn phản ánh ảnh hưởng của người nhập cư cũng như mối quan hệ semicolonial Argentina của một số quốc gia châu Âu. Ga xe lửa và các khu vực lân cận đường sắt (khu phố gần nhà ga đã được xây dựng và sở hữu cho đến khi những năm 1940 bởi người Anh cho nhân viên đường sắt nhà) theo một thiết kế chắc chắn Anh.Công trình công cộng và các bảo tàng, nhiều người trong số họ trước đây là biệt thự của các tầng lớp hạ cánh, nói chung cảm hứng và / hoặc được thiết kế bởi kiến ​​trúc sư người Pháp. Công viên lớn và vườn thực vật cũng theo mô hình thiết kế Pháp. Một số con đường ở Buenos Aires, như Avenida de Mayo, có một ảnh hưởng mạnh mẽ của Tây Ban Nha trong kiến ​​trúc của họ và tương tự như đường phố ở Barcelona hay Madrid. Một số thành phố ở phía tây bắc và ở trung tâm của đất nước, chẳng hạn như Córdoba, Salta, Jujuy, và San Miguel de Tucumán, vẫn còn có ví dụ tốt về kiến ​​trúc thuộc địa (adobe bức tường, hàng hiên trung ương, và mái ngói màu đỏ). Mặc dù trung tâm thương mại vẫn còn ưa chuộng những nơi xã hội và gặp gỡ bạn bè, trong một số thị xã, thành phố xây dựng các trung tâm mua sắm đang thay đổi khung cảnh xã hội và nhiều người đang lựa chọn các trang web này để dành thời gian giải trí của họ.

Thực phẩm và Kinh tế

Tìm hiểu thêm về Thực phẩm và Ẩm thực Argentina .
Argentina thực phẩm trong cuộc sống hàng ngày. Rất thích thịt bò và mì ống. Hầu hết các nhà hàng cung cấp một loại rộng các món thịt và mì ống. Hoa cưới. Các món ăn Tây Ban Nha và Ý truyền cảm hứng nấu ăn hàng ngày, trong khi các món ăn Pháp chịu ảnh hưởng được dành riêng cho những dịp đặc biệt. Nó là khá tục mua mì tươi cho bữa trưa Chủ Nhật, mà nói chung là một sự kiện gia đình (thường bao gồm các gia đình mở rộng). Ăn sáng là rất nhẹ và nói chung bao gồm cà phê hoặc trà và sữa, bánh mì nướng, bơ, và mứt. Tại các nhà hàng và khách sạn, ăn sáng cũng bao gồm bánh sừng bò nhỏ. Bữa trưa được phục vụ từ 12:30 PM đến 2:00 PM Nó được sử dụng là bữa ăn lớn nhất trong ngày. Điều này đang thay đổi vì lịch làm việc chặt chẽ mà gây ra một số người làm việc ăn các món ăn ngày càng nhẹ hơn. Nói chung là có một break buổi chiều cho trà hay cà phê với cookies, bánh mì, bánh ngọt, và / hoặc một miếng bánh. Bữa tối được phục vụ từ 9:00 PM đến 10:00 PM Không có những điều cấm kỵ thực phẩm cứng nhắc, nhưng Argentina nói chung không phải là rất mạo hiểm khi nói đến thử món ăn khác lạ, hương vị, và sự kết hợp. Các nhà hàng phổ biến nhất là nhà bít tết và pizzerias. Do ảnh hưởng của Ý mạnh mẽ trong thực phẩm, nước đá cung cấp cho các cửa hàng kem gelatto được thực hiện trên cơ sở là rất phổ biến. Người gặp nhau tại bất kỳ thời gian trong ngày tại các quán cà phê pha cà phê espresso hoặc một tách trà. Những nơi này là trái tim và linh hồn của văn hóa đô thị ở Argentina. Mọi người gặp nhau ở đó để thảo luận về chính trị và bóng đá, tán tỉnh và làm quen, nghiên cứu, và giao tiếp với bạn bè và ngày tháng.
Thực phẩm Hải quan tại Dịp Nghi. Dịp Bất kỳ là một lý do tốt cho việc có một thịt nướng. Món ăn lễ hội bao gồm: locro (một món hầm được làm bằng ngô, thịt, chorizos, bí ngô, khoai lang), empanadas (kim ngạch thịt nói chung, nhưng họ cũng có thể được lấp đầy với giăm bông, ngô và phô mai, hoặc thịt gà). Paellas Tây Ban Nha cũng đôi khi được chuẩn bị cho các cuộc tụ họp đặc biệt. Như Argentina là một quốc gia sản xuất rượu vang, rượu vang luôn được phục vụ tại các cuộc tụ họp đặc biệt vào những ngày lễ. Đồ uống Mate đôi khi được cung cấp tại một số sự kiện công cộng.
Cơ bản nền kinh tế. Kể từ cuối thế kỷ XIX, Argentina đã chủ yếu Hoa cưới. là thực phẩm tự cung tự cấp. Với việc loại bỏ các rào cản thương mại, một số nhà sản xuất thực phẩm đang tìm kiếm nó rất khó khăn để cạnh tranh với giá của một số hàng nhập khẩu, gây ra một cuộc khủng hoảng trong lĩnh vực nông nghiệp. Phần lớn dân số đô thị và có những cá nhân rất ít người sản xuất thực phẩm cho tiêu dùng tự. Doanh nghiệp nông nghiệp lớn chủ yếu là phụ trách sản xuất lương thực. Argentina sản phẩm quốc nội (GDP) 338,2 tỷ USD và GDP bình quân đầu là US $ 9.520.
Quyền sử dụng đất và tài sản hầu hết đất đai thuộc sở hữu tư nhân. Tất cả trẻ em đều có quyền bình đẳng trong thừa kế từ cha mẹ của họ không phân biệt giới tính hoặc đa số. Trong một số khu vực bị cô lập, dân số theo luật tục cấp quyền truy cập vào đất và nước. Nhà nước sở hữu tài nguyên khoáng sản như dầu mỏ, và hợp đồng với các doanh nghiệp tư nhân đối với khai thác khoáng sản.
Hoạt động thương mại Nông nghiệp và chăn nuôi tiếp tục các hoạt động kinh tế quan trọng, mặc dù chỉ có một số ít người Ac-hen-ti-na sống ở khu vực nông thôn. Argentina sản xuất ngũ cốc (lúa mì, ngô, lúa mạch), đậu nành, hạt hướng dương, chanh, nho, trà, thuốc lá đậu phộng, táo, và đào.
Major Industries. Argentina chuyên về chế biến thực phẩm, các sản phẩm thuốc lá, hàng dệt và may mặc, giày dép và hàng da, sản phẩm giấy, vật liệu xây dựng, thiết bị gia dụng, in ấn, điện tử, thiết bị y tế, xe hơi và xe tiện ích, đồ gỗ, hóa chất và hóa dầu, luyện kim, và thép.
Thương mại xuất khẩu Argentina vào năm 1997 lên tới khoảng USD 26 triệu trong khi nhập khẩu lên tới khoảng USD 30 triệu. Xuất khẩu bao gồm nông nghiệp và chăn nuôi sản xuất, 34%, công nghiệp sản xuất, 31,3%, các sản phẩm chính (nonprocessed nông nghiệp và tài nguyên khoáng sản), 21,6%; và nhiên liệu và năng lượng, 12,41%. Xuất khẩu chủ yếu là ngũ cốc, thức ăn chăn nuôi, xe có động cơ (xe tải, xe buýt, máy kéo), dầu thô, thép, và hàng hóa sản xuất. Nhập khẩu chủ yếu là xe có động cơ (xe ô tô), chất hữu cơ, thiết bị viễn thông, điện tử, nhựa, và các giấy tờ.
Brazil là đối tác kinh doanh quan trọng nhất (31% kim ngạch xuất khẩu, 23 nhập khẩu%). Các đối tác xuất khẩu khác là Mỹ, 8%, Chile, 7%, Trung Quốc, phần trăm 3 và Uruguay, 3%. Đối tác nhập khẩu Mỹ, 20 phần trăm; Italy, 6%; Đức, 5 phần trăm; và Pháp, 5 phần trăm.
Phòng Lao động - Hầu hết các công việc được thu được thông qua đào tạo cụ thể trong các trường kỹ thuật hoặc công việc.

9 Avenida, đường phố rộng nhất trên thế giới, là một con đường chính ở Buenos Aires.

Mối quan hệ giữa người bảo trợ khách hàng chủ yếu là chính trị và đôi khi hữu ích để đảm bảo một công việc tốt. Về nguyên tắc, tiếp cận việc làm trên cơ sở công đức và cạnh tranh mở. Theo truyền thống, ngành nghề nhất định đã được xác định với các nhóm dân tộc cụ thể. Ví dụ, bồi bàn và chủ nhà hàng, cửa hàng thực phẩm và các ngân hàng Tây Ban Nha, các cửa hàng thực phẩm màu xanh lá cây và nhà thầu Ý, chất tẩy rửa và bán hoa Nhật Bản; deli chủ sở hữu là người Đức, đường sắt công nhân cổ trắng là người Anh, và kim hoàn bị người Do Thái. Những khác biệt này là không còn có ý nghĩa.

Chính phủ Các tổ chức chính trị của Antigua và Barbuda

Đời sống chính trị

. Chính phủ Các tổ chức chính trị của Antigua và Barbuda đã trải qua ba giai đoạn cơ bản: một khoảng thời gian của dân chủ plantocratic thuộc địa (1623-1868), một giai đoạn thuộc địa độc đoán (1868-1939), và thời gian của dân chủ tự do (1940 - nay) . Kể từ khi ban hành phổ thông đầu phiếu vào năm 1951, cuộc bầu cử đã được tranh cãi mỗi năm năm mà không bị gián đoạn. Tuy nhiên, do áp lực chính thức và cách thức tích lũy năng lượng, hệ thống chính trị đã dao động giữa giai đoạn một bên và sự thống trị của hai bên, sau này xảy ra từ 1943 đến 1967, và trước đây trong hai giai đoạn: 1968-1980 và 1992 đến hiện tại.

Hôn nhân, Gia đình và quan hệ họ hàng

Các gia đình trong hôn nhân. Antigua và Barbuda là Creole hình thành. Trong số các creolization lớp màu trắng trên là tối thiểu. Mô hình vai trò tổ chức hôn nhân, gia đình, và giới tính là tương tự như những người ở phương Tây với những thay đổi nhỏ của địa phương. Tương tự như vậy là đúng sự thật của tầng lớp trung lưu ngoại trừ cho sự hiện diện lớn hơn của sự thích ứng địa phương. Trong số các tầng lớp lao động màu đen, cuộc sống gia đình là một hỗn hợp nhiều hơn nữa của các hệ thống châu Phi và châu Âu. Mặc dù các tổ chức của bridewealth (thanh toán hôn nhân) và các nhóm dòng đã bị mất, nhìn châu Phi của hôn nhân là một quá trình xảy ra trong nhiều năm qua đã được giữ lại. Nếu không có thức xử phạt bridewealth, gia đình cho một đôi vợ chồng trẻ bắt đầu vào những gì đã được gọi là truy cập vào các mối quan hệ, thường trở thành coresidential, và cuối cùng có thể phát hành trong một buổi lễ kết hôn chính thức là Kitô giáo. Giống như nhiều gia đình châu Phi, những gia đình này Creole matrifocal trung vào dòng dõi của người mẹ, với truyền thống mạnh mẽ của phụ nữ làm việc bên ngoài của nhà. Có, kết quả là, mức giá rất cao sự tham gia của lực lượng lao động cho Antiguan và Barbudan phụ nữ.

Pháo này phản ánh quá khứ thuộc địa của Antigua, bắt đầu với giải quyết của hòn đảo Anh năm 1623.

Tôn Giáo

Tín ngưỡng tôn giáo. Đời sống tôn giáo của Antiguans và Barbudans chủ yếu là Kitô hữu. Năm 1991, 32% dân số Anh giáo, 12% là Moravian, 10% là người Công giáo, và 9% Methodist. Tuy nhiên, định hướng này Kitô giáo là một trong những creolized rằng những thay đổi khi chúng ta di chuyển lên hệ thống phân cấp lớp. Đối với hầu hết lịch sử của họ, các nhà thờ của Antigua và Barbuda thuộc địa tổ chức ở nước ngoài chi nhánh của Anh dựa trên nhà thờ, có mục sư đã kiểm soát. Vì vậy, không giống như các nhà thờ người Mỹ gốc Phi, Afro-Antiguan và Barbudan nhà thờ không có một lịch sử lâu dài của sự phát triển tự trị. Tự chủ đi kèm với sự độc lập của nhà nước.
Mặc dù Anglicization này, thực hành tôn giáo đã không thoát khỏi creolization. Trong số Afro-Antiguans và Barbudans, dấu vết của di sản tôn giáo châu Phi đã sống sót trong thực hành Obeah và khuynh hướng đối với nhiều phương thức ngây ngất thờ phượng. Thời kỳ hậu thuộc địa đã chứng kiến ​​một creolizing quan trọng của âm nhạc nhà thờ, đã bị ảnh hưởng bởi calypso, reggae, và âm nhạc châu Phi Mỹ Phúc âm.

Nghệ thuật và Nhân văn

Các loại hình nghệ thuật phát triển hơn của Antigua và Barbuda mas (kịch đường phố), nhà hát, calypso, ban nhạc thép, kiến ​​trúc, thơ ca, và tiểu thuyết. Chưa phát triển tốt là nghệ thuật hội họa, điêu khắc, và khắc. Trong trường hợp của các loại hình nghệ thuật phát triển hơn, quy trình lai tạo văn hóa đã sản xuất thành công khác biệt hình thành Creole được phản ánh liên quan đến chủ quan và nghi lễ của Antiguans và Barbudans.
Văn học. Trong lĩnh vực tiểu thuyết và thơ, nhà văn bao gồm Jamaica Kincaid, Ralf Hoàng tử, Elaine Olaoye, và Dorbrene Chánh Văn phòng.
Nghệ thuật thực hiện. Ví dụ về các khác biệt hình thành Creole calypso và ban nhạc thép. Đặt một nhịp nhịp điệu riêng biệt, calypsos là bài hát của bài bình luận xã hội khoảng từ truyện tranh bi thảm. Một trong những hậu quả chính của giải phóng thuộc địa trên hình thức nghệ thuật này đã được mở rộng để bao gồm các chủ đề tôn giáo và các tình huống. Trong số các vị vua calypso Antigua và Barbuda là áo sơ mi ngắn, Swallow, ngoan cố, Onyan, và Smarty Jr.

Một vài nhạc cụ được phát minh trong thế kỷ XX, các ban nhạc thép bao gồm một số "chảo" cơ sở chảo, chảo tenor, vv Chúng được làm bằng cách đập các ghi chú cơ bản ra khỏi bề mặt của trống thép được sử dụng để vận chuyển dầu . Ban nhạc có kích thước từ khoảng 10-100 chảo. Phát triển đầu tiên ở Trinidad vào những năm 1930, truyền thống lây lan nhanh chóng Antigua và Barbuda. Ban nhạc thép nổi tiếng từ Antigua and Barbuda bao gồm Brute Force, Cổng địa ngục, Harmonites, Supa Stars, và Halcyon.

Nhà nước về các khoa học vật lý và xã hội

Các khoa học chưa phát triển ở Antigua và Barbuda. Khoa học tự nhiên như vật lý và hóa học đặc biệt yếu. Điều này cũng đúng đối với khu vực Ca-ri-bê lớn hơn. Thực hành của khoa học trong khu vực đang nằm chủ yếu tại Đại học West Indies, có cơ sở chính ở Jamaica, Trinidad, và Barbados. Bộ phận ngoại thành của trường đại học, tuy nhiên, có một chi nhánh tại Antigua, nơi mà năm đầu tiên của bằng cử nhân trong một số các ngành khoa học xã hội có thể được thực hiện, với phần còn lại được hoàn thành tại một trong các cơ sở chính. Các tạp chí khoa học nổi bật nhất là trong các ngành khoa học xã hội, được dẫn đầu bởi kinh tế và khoa học chính trị. Trong số những đóng góp xuất sắc của Antigua và Barbuda hồ bơi của các nhà khoa học trong khu vực là Ashly Bryant, Percival Perry, Samuel Daniel, Ermina Oshoba, Vincent Richards, và Enoch James.

Các lớp học và đẳng cấp đến gần đây, Argentina

Xã hội phân tầng

Các lớp học và đẳng cấp đến gần đây, Argentina đã Hoa cưới. có một tầng lớp trung lưu rất lớn. Khu vực tầng lớp thượng lưu và tầng lớp thấp thường có thể có nguồn gốc cho hơn năm thế hệ trong nước. Nguyên tầng lớp trên đã được chủ yếu được hình thành bởi các chủ đất của bất động sản lớn. Quá trình đô thị hóa và công nghiệp hóa tăng cường trong những thập niên đầu của thế kỷ XX và rất nhiều ảnh hưởng đến cấu trúc xã hội của Argentina. Thương gia và các nhà công nghiệp ngày càng gia nhập hàng ngũ của giới tinh hoa đã hạ cánh. Tầng lớp trung lưu Argentina đã được hình thành chủ yếu là do các con cháu của những người nhập cư đến Argentina hoặc vào cuối XIX đầu thế kỷ XX, định cư ở các thành phố, và làm việc trong các công việc mới được tạo ra trong, công nghiệp, thương mại, và các ngành công cộng của nền kinh tế. Trong so sánh với các quốc gia Mỹ Latinh khác, phân phối thu nhập của Argentina đã khá công bằng trong suốt nhất của thế kỷ XX. Cùng với Uruguay, đã có một tầng lớp trung lưu rất lớn cho đến gần đây, nhưng tình hình đó đã thay đổi với cuộc khủng hoảng kinh tế của những năm 1980 và 1990. Khoa học xã hội văn học đề cập đến "nghèo mới", được tạo thành từ các cựu công dân hạng giữa những người có kinh nghiệm theo hướng đi xuống.
Biểu tượng của sự phân tầng xã hội các lớp học Upper thường mặc quần áo đắt tiền nhập khẩu và / hoặc quần áo từ các cửa hàng rất độc quyền Argentina. Các phân biệt trên không cố định, họ thay đổi với thời trang và với các mô hình văn hóa tiếp theo là thành phần ưu tú. Trong nền văn hóa trong quá khứ, Anh và Pháp, ảnh hưởng đến hương vị tinh nhuệ. Đó không phải là phổ biến để thuê vú em tiếng Pháp hoặc tiếng Anh để giáo dục con cái của tầng lớp thượng lưu, mặc dù thực hành này nhạt dần trong những năm 1970. Bắc mô hình của Mỹ được ưa chuộng bởi các thế hệ trẻ giàu. Tầng lớp xã hội cũng có thể Hoa cưới. dễ dàng nhận ra phong cách nói và ngôn ngữ cơ thể.

Giặt treo ở trên một khoảng sân ở La Boca, một khu phố tầng lớp lao động ở Buenos Aires. Các cuộc khủng hoảng kinh tế của những năm 1980 và 1990 đã gây ra nhiều công dân thuộc tầng lớp trung lưu để trải nghiệm theo hướng đi xuống.

Đời sống chính trị

Hiến pháp quốc gia của Chính phủ. Argentina đã được thông qua vào năm 1853 và đã được thay đổi vào năm 1949 bởi chính phủ của Tổng thống Juan Domingo Perón. Một hiến pháp mới đã được phê duyệt trong năm 1994 để cho phép một thuật ngữ mới trong văn phòng của cựu Tổng thống Carlos Menem. Đó là một hiến pháp liên bang công nhận ba ngành chính phủ: hành pháp, lập pháp và tư pháp. Chủ tịch và phó chủ tịch được bầu bằng cách bỏ phiếu trực tiếp. Họ nắm giữ chức vụ cho một nhiệm kỳ bốn năm và có thể được tái đắc cử nhiệm kỳ thứ hai. Cơ quan lập pháp có hai ngôi nhà, ngôi nhà của các thượng nghị sĩ và nhà của đại biểu. Tòa án tối cao và các tòa án cấp thấp bao gồm ngành tư pháp. Sức mạnh của các tỉnh bị rút ngắn bởi khả năng của chính phủ trung ương để kiểm soát việc phân phối các nguồn lực từ các quốc gia vào Kho bạc tỉnh.
Lãnh đạo và quan chức chính trị chính trị lớn bên là các justicialista (trước đây là peronista bên) và bên các gốc tự do. Trong cuộc bầu cử tổng Hoa cưới. thống năm 1999, một liên minh giữa đảng cấp tiến, frepaso (một bên trước xã hội chủ nghĩa), và các đảng nhỏ khác giành justicialista và mới được thành lập đảng chính trị khác. Hai bên phần lớn có truyền thống lâu đời của nền chính trị dân túy và họ là khá dễ bị để tạo ra các mối quan hệ clientelistic.
Các vấn đề xã hội và kiểm soát hệ thống cảnh sát và tư pháp để đối phó với tội phạm. Dân số là khá hoài nghi về sức mạnh của cảnh sát và hệ thống tư pháp để kiểm soát tội phạm. Có một mối quan tâm lớn về tham nhũng của cảnh sát và sự tàn bạo của cảnh sát. Những vấn đề này được thảo luận sôi nổi trong những nền tảng của các đảng phái chính trị. Dân số là mâu thuẫn về vai trò của cảnh sát. Có liên quan với sự gia tăng tội phạm bạo lực trong những thập kỷ cuối cùng của thế kỷ XX, nhiều người đang đòi hỏi một điều khiển cảnh sát chặt chẽ và cải cách trong hệ thống hình sự mà sẽ kéo dài thời gian giam giữ. Tuy nhiên, nhiều người không sẵn sàng cấp quyền hạn cho lực lượng cảnh sát bởi vì họ tin rằng họ là một phần của vấn đề. Mất an ninh và bạo lực liên quan chặt chẽ với tỷ lệ thất nghiệp đáng kinh ngạc, tình trạng bừa bãi xã hội, và tham nhũng ở các cấp chính quyền cao hơn. Đã có một số trường hợp công dân giết chết bọn tội phạm trong nỗ lực cướp, gây tranh cãi và tranh luận công khai về vai trò của công dân phổ biến trong thực thi pháp luật.
Hoạt động phục vụ trong quân đội quân sự. Là bắt buộc cho đến đầu những năm 1990. Quân đội Argentina nắm quyền vào những dịp khác nhau. Sau thất bại của họ trong

Chàng trai địa phương chờ đợi Schoolbus trong Lago Azul. Nhiều bậc cha mẹ tầng lớp trung lưu và thượng lưu bị ảnh hưởng bởi các trường học phân tâm học cho giáo dục của con em họ.

Chiến tranh Falklands / Malvinas bởi người Anh, quân đội bị mất rất nhiều hỗ trợ. Với sự trở lại với nền dân chủ vào năm 1983, ngân sách quân sự đáng kể giảm và lực lượng vũ trang đã không thoát khỏi áp lực để tư nhân làm ảnh hưởng đến các lĩnh vực khác của chính phủ. Nhiều người trong số các tài sản của lực lượng vũ trang như nhà máy, nhà cửa và đất đai đã được bán hoặc tư nhân.

Phúc lợi xã hội và thay đổi chương trình

Kể từ khi nhiệm kỳ tổng thống đầu tiên của Perón, Bộ Phúc lợi xã hội là một trong những cơ quan chính phủ mạnh mẽ nhất. Nó được sử dụng chủ yếu như là một vũ khí chính trị để phân phát ân huệ cho các đồng minh tiềm năng. Bên cạnh mục tiêu chính trị của mình, Bộ cung cấp các dịch vụ xã hội rất quan trọng góp phần vào phúc lợi của dân số (nhà ở, chương trình thực phẩm, các chương trình đào tạo và y tế). Những hành động này đã được bổ sung bởi những hành động phúc lợi xã hội của công đoàn. Chính sách điều chỉnh cơ cấu, áp đặt bởi Ngân hàng Thế giới và Quỹ Tiền tệ Quốc tế (IMF), buộc chính phủ phải giảm các dịch vụ phúc lợi xã hội ở mức tối thiểu. Trong một số bộ phận của đất nước, các tổ chức phi chính phủ (NGOs) được một phần đáp ứng nhu cầu của các nhóm thiệt thòi nhất.

Tổ chức phi chính phủ và các hiệp hội khác

Các tổ chức quan trọng nhất trong việc giải quyết nhu Hoa cưới. cầu bức xúc của người dân liên quan đến Giáo hội Công giáo, các tổ chức giáo phái tôn giáo khác, và các tổ chức công đoàn. Giáo hội Công giáo đã thực hiện vai trò tích cực nhất trong việc tố cáo những tác động của toàn cầu hóa đối với người nghèo và đang tích cực tham gia trong các chương trình xã hội để giúp đỡ người dân. Với việc giảm lực lượng lao động và những thay đổi trong hệ thống pháp luật liên quan đến các nguồn tài nguyên công đoàn kinh tế có thể kiểm soát, các tổ chức này không còn cung cấp các dịch vụ y tế, nhà ở, và tư vấn, họ đã sử dụng để cung cấp, nhưng họ vẫn tạo thành một nguồn quan trọng của trợ giúp cho những người được sử dụng vĩnh viễn.

Vai trò và trạng thái về Giới

Phân chia lao động theo giới tính. Mặc dù không có trở ngại pháp lý để phụ nữ thực hiện hầu hết các vai trò, để họ tiếp cận một số vị trí quyền lực bị hạn chế. Rất ít phụ nữ được bầu làm thượng nghị sĩ, và nữ ít hơn so với các đại biểu nam. Điều tương tự cũng áp dụng đối với các vị trí khác của chính phủ như Bộ trưởng và thư ký của nhà nước. Có một số ngành nghề trong đó phụ nữ nhiều hơn nam giới như kiến ​​trúc.
Tình trạng tương đối của phụ nữ và nam giới. Argentina pháp luật được sử dụng cấp người đàn ông thẩm quyền đặc biệt đối với trẻ em (Patria potestas). Nước pháp luật hiện hành mà các bậc cha mẹ chia sẻ quyền hành đối với con cái của họ. Trẻ em không thể rời khỏi đất nước với một phụ huynh trừ khi họ có văn bản uỷ quyền của người khác.

Hôn nhân, Gia đình và quan hệ họ hàng

Hôn nhân Hôn nhân là tự do quyết định bởi những Hoa cưới. người đàn ông và phụ nữ. Trẻ vị thành niên chỉ (trẻ hơn so với tuổi 18) cần sự đồng ý của cha mẹ để kết hôn. Argentina là một trong những nước có số lượng lớn nhất của các đoàn thể có sự thỏa thuận. Chính phủ chỉ công nhận hôn nhân dân sự. Giáo hội Công giáo rất có ảnh hưởng ở Argentina và đã phản đối mạnh mẽ ly hôn. Tuy nhiên, ly hôn đã được hợp pháp hoá trong những năm 1980.
Đơn vị trong nước. Gia đình hạt nhân là đơn vị nhà phổ biến nhất. Gia đình nhỏ của một hoặc hai con là chuyện bình thường. Một phần vì lý do kinh tế và một phần vì truyền thống, con trai và con gái thường ở với cha mẹ cho đến khi họ vào tuổi hai mươi của họ hoặc cho đến khi họ kết hôn.Cặp vợ chồng mới cưới tìm thấy một ngôi nhà mới để sống, cách xa tất cả thân nhân của họ. Cặp vợ chồng chia sẻ trách nhiệm gia đình, mặc dù phụ nữ nói chung thực hiện các hoạt động hộ gia đình nhiều hơn nam giới.
Thừa kế nhà đất và được chia đều giữa trẻ em nam và nữ. Phụ nữ có thể kế thừa đồ trang sức của mẹ và một số đồ dùng gia đình chẳng hạn như Trung Quốc và bạc.
Kin Groups. Gia đình mở rộng tập hợp thường xuyên. Một số thành viên của gia đình mở rộng có thể đáp ứng trên một cơ sở hàng tuần cho bữa trưa Chủ Nhật. Sinh nhật, Giáng sinh, và đêm giao thừa cũng là dịp đoàn tụ gia đình mở rộng.

Xã hội

Điều dưỡng trẻ sơ sinh không che giấu nhiều như nó là Hoa cưới. ở Hoa Kỳ. Trẻ ngủ trong cũi riêng của họ. Nuôi dạy con cái là rất tương tự như Hoa Kỳ.
Nuôi dạy con cái và giáo dục. Tùy thuộc vào điều kiện kinh tế - xã hội của cha mẹ, trẻ em có thể được nâng lên vú em và / hoặc người giữ em bé, người giúp việc, hoặc các nhà cung cấp dịch vụ chăm sóc trẻ em tại các trung tâm chăm sóc ban ngày. Điều này có thể xảy ra ngay cả trong các trường hợp trong đó các bà mẹ không làm việc. Bà mẹ đi làm có thu nhập thấp có thể dựa vào người thân và / hoặc hàng xóm cho việc chăm sóc trẻ em. Các doanh nghiệp lớn và các tổ chức công đoàn cung cấp các cơ sở chăm sóc trẻ em cho các nhân viên nữ của họ thường là miễn phí. Hầu hết các trường công lập có một hoặc hai năm mẫu giáo. Tầng lớp trung lưu và thượng lưu gia đình chịu ảnh hưởng mạnh mẽ bởi các trường học phân tâm học cho việc giáo dục con cái của họ. Nó không phải là không phổ biến cho các bậc cha mẹ để tìm kiếm sự tư vấn tâm lý để nuôi dạy con cái của họ và để đối phó với các vấn đề học tập ở trường.
Giáo dục đại học. Có 36 nhà nước (công cộng) các trường đại học và 48 trường đại học tư thục. Trường đại học công đều miễn phí. Một số người trong số họ có thi tuyển. Độ giáo dục đại học là rất mong muốn. Thật không may, Argentina xã hội không thể sử dụng một số lượng lớn sinh viên tốt nghiệp đại học của mình. Nhiều chuyên gia nghỉ mát để lấy công việc mà họ được thừa năng lực.

Phong tục

Cả nam giới và phụ nữ chào nhau bằng cách hôn lên má. Trong cuộc gặp gỡ những người đàn ông và phụ nữ rất chính thức bắt tay. Mọi người gọi nhau với các hình thức thông tục vos (số ít "," tương đương với tu học ở các nước nói tiếng Tây Ban Nha). Để truyền tải khoảng cách xã hội, người sử dụng chính thức hơn usted (để nói chuyện với cấp trên hoặc những người lớn tuổi) Khoảng cách vật lý xã hội trong các cuộc gặp gỡ hàng ngày là gần gũi hơn nhiều so với ở Hoa Kỳ. Argentina có thể chạm vào nhau khi nói chuyện và có thể cảm thấy lúng túng khi Bắc Mỹ từ chối khoảng cách vật lý và địa chỉ liên hệ. Phụ nữ và những người đàn ông nhìn chằm chằm vào nhau, và nó vẫn còn khá phổ biến mà những người đàn ông sử dụng piropos (flirtateous nhận xét) khi một phụ nữ đi theo.

Tôn Giáo

Niềm tin tôn giáo. Phần lớn của Argentina là Công giáo La Mã, mặc dù không phải tất cả trong số họ tích cực thực hành tôn giáo. Người Do Thái di cư đến Argentina vào cuối thế kỷ XIX từ Đông Âu, Nga, và Trung Đông. Một số lượng lớn cũng di cư trong và sau chiến tranh thế giới thứ II.Ước tính của các kích thước chính xác của dân Do Thái khác nhau từ 250.000 đến 500.000. Phong trào Ngũ Tuần và các giáo phái Tin Lành khác đang trở nên khá phổ biến trong tầng lớp thấp hơn (4,69% dân số là Tin lành ở năm 1998). New Age và tôn giáo phương Đông được phổ biến trong một số khu vực trung và thượng lưu đô thị đẳng cấp. Những người từ các lớp học khác nhau tham khảo ý kiến

Một cuộc biểu tình tại Buenos Aires vào năm 1993. Ac-hen-ti-na có thể rất thanh nhạc hỗ trợ của các nhân vật chính trị và ý tưởng.

healers phổ biến hoặc "phù thủy", và tham gia vào các lễ Hoa cưới. hội dân gian kết hợp với các hình thức phổ biến của các tôn giáo. Ví dụ, một số người Argentina tin rằng trong các vị thánh nổi tiếng được cho là có khả năng chữa bệnh hoặc có khả năng làm phép lạ, chẳng hạn như Difunta Correa, San La Muerte, và Gaucho Gil.

Các học viên tôn giáo. Cùng với các chuyên gia giáo hội khác nhau, phù thủy và thầy lang là rất phổ biến. Một số là người nhập cư từ Brazil mang theo niềm tin của họ Afro-Brazil, những người khác kết hợp các yếu tố của đạo Công giáo phổ biến với tín ngưỡng bản địa, và những người khác là những người đàn ông và phụ nữ đô thị người được đào tạo trong những bí mật của Tarot hoặc I-Ching. Một số những học viên này đang trở nên rất phổ biến mà nhiều người trong số họ cung cấp dịch vụ của họ (chủ yếu là cọ đọc và Tarot) hội chợ, triển nghề rất phổ biến vào những ngày cuối tuần.
Cái chết và sự Afterlife Đang xem trang cá của người quá cố diễn ra ngay lập tức sau khi chết, hoặc tại một nhà tang lễ hoặc tại nhà của người quá cố. Không có thực phẩm đặc biệt được phục vụ và chỉ là cà phê có thể có sẵn. Ở phía đông bắc, là những nghi thức đặc biệt được gọi là velorio del Angelito cho trẻ em đã chết. Nghi lễ bao gồm nhảy múa và ca hát.

Y khoa và chăm sóc sức khỏe

Y học hiện đại cùng tồn tại với niềm tin truyền thống y tế. Trong khi một số người Ac-hen-ti-na làm cho việc sử dụng của một hệ thống y tế duy nhất, những người khác có thể sử dụng cả hai đối với các bệnh tương tự, và vẫn còn những người khác có thể đi đến một bác sĩ đối với một số bệnh và thầy lang cho những người khác. Ở một số vùng của Argentina, niềm tin vào nguyên tắc lạnh và nóng, rất phổ biến ở châu Mỹ Latinh, hướng dẫn những hiểu biết về sức khỏe. Ngay cả trong các trung tâm đô thị, phụ nữ vẫn có thể chữa bệnh dạ dày tirar el cuerito (kéo da trên lưng của người bệnh), và họ cũng có thể sử dụng y học dân gian lưu huỳnh và các bệnh tật khác. Thuốc và tự là khá phổ biến và đôi khi mọi người giới thiệu thuốc cho bạn bè cho những phiền muộn nho nhỏ. Thuốc thảo dược được sử dụng rộng rãi ở một số vùng của đất nước.

Thế tục Lễ kỷ niệm

Ngày 25 Tháng Năm, Argentina kỷ niệm Cách mạng tháng của năm 1810, khi dân số của đất nước đã quyết định bổ nhiệm chính phủ riêng của mình sau khi Napoleon xâm lược Tây Ban Nha.
The Day the Flag Argentina là ngày 20 tháng sáu và kỷ niệm cái chết của tác giả của lá cờ Argentina, Manuel Belgrano.
Independence Day là ngày 09 Tháng Bảy. Argentina đại diện từ các tỉnh khác nhau đã quyết định để trở thành độc lập từ Tây Ban Nha.

Nghệ thuật và Nhân văn

Hỗ trợ cho nghệ thuật. Các nghệ sĩ nhận được sự hỗ trợ từ các tổ chức tư nhân và các tổ chức quốc gia. Các nghệ sĩ rất ít có thể tự nuôi mình. Đầu trong thế kỷ XX, các nhà văn và họa sĩ đã thành lập nhóm lãnh đạo phong trào nghệ thuật chủ yếu. Hai cái quan trọng nhất là Florida và các nhóm Boedo. Các cựu elitist và theo sát xu hướng châu Âu, trong khi sau này thu hút các nghệ sĩ của nhiều nguồn gốc khiêm tốn và có một định hướng phổ biến hơn và chủ nghĩa dân tộc. Nghệ sĩ Argentina cạnh tranh cho các giải thưởng quốc gia khác nhau được cung cấp bởi các tổ chức và các doanh nghiệp khác nhau. Một số các công ty tư nhân mới được năng lượng, viễn thông và giao thông vận tải bảo trợ nghệ thuật trong cách thức sáng tạo. Ví dụ, Subterráneos de Buenos Aires (Buenos Aires Subway) cung cấp các khiêu vũ và biểu diễn sân khấu cũng như các triển lãm nghệ thuật để hành khách chờ tàu. Ngoài ra còn có các buổi biểu diễn trên tàu.
Văn học. Argentina được quốc tế biết đến với một số tác giả của nó. Jorge Luis Borges có lẽ là nhà văn nổi tiếng nhất. Các nhà văn nổi tiếng khác bao gồm Roberto Arlt, Ernesto Sabato, Julio Cortazar, Victoria Ocampo, Leopoldo Marechal, Jose Hernandez, Domingo Faustino Sarmiento, Manuel Puig, Luisa Valenzuela, Ricardo Piglia, và Adolfo Bioy Casares. Mỗi năm, Argentina có một hội chợ sách quốc tế, với sự tham gia của hơn một triệu người.
Graphic Arts tổ chức của các nghệ sĩ đào tạo giáo dục đại học trong tất cả các loại nghệ thuật. Nhiều nghệ sĩ Argentina đã đi đầu trong các phong trào nghệ thuật. Có rất nhiều phòng trưng bày nghệ thuật ở các thành phố lớn của đất nước. Có 60 phòng trưng bày nghệ thuật ở Buenos Aires một mình. Các Centro Văn hóa Recoleta, Museo Hoa cưới. Bellas Artes, và Museo de Arte Moderno tổ chức cuộc triển lãm để thúc đẩy công việc của các nghệ sĩ quốc gia. Xul Solar, Raquel Forner, Eneas spilimbergo, Carlos Alonso, Antonio Berni, Carlos Castagnino, Raúl Soldi, Romulo Macció, Centurion, Benedit, Pérez Celis, Lacámera, và Raúl Russo là những họa sĩ nổi tiếng. Một số nhà điêu khắc như Fioravanti, Lola Mora, Irurtia, Perlotti, Cossice, LeParc, và Di Stefano đã tạo ra tác phẩm cho các công viên và các không gian công cộng khác.
Performance Arts Argentina có một nhà hát opera, Colón Teatro, nơi các nghệ sĩ nổi tiếng thế giới và các công ty múa ba lê thực hiện. Nhà hát này có một trường dạy khiêu vũ cổ điển sản xuất đẳng cấp thế giới vũ công như Julio Bocca. Bên cạnh đó các Colón Teatro, nhà hát khác chuyên cả trong âm nhạc và khiêu vũ cổ điển và hiện đại và đã đi lưu diễn các công ty. Argentina là rất thích của nhà hát. Trong chế độ độc tài quân sự trong những năm 1970, các diễn viên đã tổ chức một festival nhà hát thành lập một hình thức rất mạnh mẽ phản đối xã hội. Chính quyền thành phố hỗ trợ nghệ thuật và thường cung cấp các lớp học nghệ thuật và tài trợ cho các sự kiện nghệ thuật. Họ thúc đẩy cả hai biểu thức nghệ thuật kinh điển và phổ biến. Buổi hòa nhạc và tang vật khiêu vũ diễn ra tại công viên và sân vận động lớn. Tham dự một số những sự kiện này là lớn.

Nhà nước về các khoa học vật lý và xã hội

Argentina có nhiều tổ chức giáo dục đại học. Đa số các tỉnh, thành phố có trường đại học quốc gia cũng như các tổ chức tư nhân khác nhau. Universidad Nacional de Buenos Aires, Universidad Nacional de Córdoba, Universidad Nacional de La Plata, và Universidad Nacional de Tucumán là một số trong những lớn nhất, các trường đại học lâu đời nhất, và uy tín nhất trong cả nước.
Các cơ quan nhà nước có chính hỗ trợ nghiên cứu trong khoa học vật lý và xã hội là Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnicas (CONICET). Các tổ chức khác của Nhà nước tiến hành nghiên cứu trong các lĩnh vực cụ thể (ví dụ, năng lượng hạt nhân tại Consejo Nacional de Energía Atomica nông nghiệp tại Instituto Nacional de Tecnologia Agropecuaria, địa lý tại Instituto Geográfico Militar; và nhân chủng học tại Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano). Tổ chức cả tư nhân và công cộng được rất tích cực tham gia nghiên cứu. Tài trợ cho các nghiên cứu đang trở nên rất khó khăn và nhiều nhà khoa học trẻ đang rời khỏi đất nước.