Go ist ein Film aus dem Jahre 2001, der von Isao Yukisada inszeniert wurde. Er basiert auf Kazuki Kaneshiros gleichnamigem Roman, der die Geschichte eines in Japan geborenen nordkoreanischen Teenagers Sugihara (Kubozuka Yōsuke) und erzählt ein voreingenommenes japanisches Mädchen Tsubaki Sakurai (Kō Shibasaki), auf das er verliebt ist.
Der Koreaner der dritten Generation, Sugihara, studiert an einer japanischen High School, nachdem er eine nordkoreanische Junior High School in Japan abgeschlossen hat. Sein Vater betreibt einen Laden, der darauf spezialisiert ist, von Pachinko verdiente Waren gegen Bargeld einzutauschen, was stereotyp eine "gewöhnliche" zainichi-Besetzung ist. [1] Sein Vater hatte Nordkorea längst unterstützt, erlangte jedoch die südkoreanische Nationalität, um Sightseeing zu machen Hawaii, für das ein südkoreanischer Pass erforderlich war.
Sugiharas Schulzeit ist voll von Kämpfen, die immer zu seinem Sieg führen. er und seine straffälligen Kollegen füllen den Rest ihrer Zeit mit allerlei Unfug. Sein bester Freund, Jong-Il, ist ein koreanischer Gymnasiast, der in der Mittelstufe sein Klassenkamerad gewesen war. Als Sugihara beschloss, die koreanischen Schulen für ein japanisches Gymnasium zu verlassen, wurde er von ihrem Klassenlehrer als Verräter in ihre Heimat berufen. Jong-Il unterstützte Sugihara jedoch mit den Worten: "Wir hatten nie das, was Sie Heimat nennen."
Eines Tages besucht Sugihara die Geburtstagsfeier eines seiner Freunde und trifft ein mysteriöses japanisches Mädchen, dessen Familiennamen Sakurai ist (sie zögert, ihren Vornamen zu verwenden). Er nimmt sie an ein paar Dates mit und sie werden allmählich intim. Die Tragödie schlägt jedoch zu, als Jong-Il von einem japanischen Jugendlichen an einem Bahnhof erstochen wird. Jong-Il dachte fälschlicherweise, dass der Junge eine koreanische Studentin auf der Station angreifen wollte. Der Junge, der ein Messer trägt, greift Jong-Il an und tötet ihn. Sakurai tröstet Sugihara, und in dieser Nacht versuchen sie, sich zu lieben. Sie friert jedoch im Bett ein, als Sugihara gesteht, dass er Koreaner ist. Sie erklärt, dass sie Angst davor hat, dass ein nicht-japanischer Mann sie betritt, und Sugihara geht.
Inzwischen ist der Vater von Sugihara deprimiert, als sein jüngerer Bruder in Nordkorea starb. In einem Versuch, ihn zu provozieren, beschuldigt Sugihara seinen Vater und erklärt, dass die zweite Generation von Zainichi mit ihrer Sentimentalität und Ohnmacht dem Zainichi viel Kummer und Schwierigkeiten verursacht hat. Sie kämpfen, und das Ergebnis ist Sugiharas völlige Niederlage. Nach dem Kampf findet Sugihara heraus, dass der wahre Grund für die Übernahme der südkoreanischen Nationalität durch seinen Vater war, dass er das Leben seines Sohnes einfacher machen wollte.
Sechs Monate später, am Heiligabend, studiert Sugihara hart auf die Aufnahmeprüfungen für das College. Er versucht die Wünsche des verstorbenen Jong-Il zu erfüllen, der immer wollte, dass er an eine (vermutlich japanische) Universität geht. Sakurai ruft ihn nach langem Schweigen an und bittet ihn, zu dem Ort zu kommen, an dem sie ihr erstes Date hatten. In dieser letzten Szene erholen sie sich gegenseitig und ziehen gemeinsam bei leichtem Schneefall an einen unbekannten Ort.
Produktion [ edit ]
Der Film basiert auf einem Roman von Kazuki Kaneshiro, einem Zainichi-Koreaner selbst, [2] der auch den Titel "Go" trägt. Sie wurde 2000 von Kodansha veröffentlicht und erhielt einen Naoki-Preis.
Rezeption [ edit ]
Zeitleiste mit Veröffentlichungsdaten für Go in verschiedenen Ländern.
Der Film erhielt eine gleichzeitige Kinoveröffentlichung in Japan und Südkorea und war der erste Joint Japanische und südkoreanische Produktion. [3] Es war auch der erste große Film, der bestehende Vorurteile über die japanische Identität im kommerziellen Format eines jungen Erwachsenenromantikfilms in Frage stellte. [4] Der Film beschäftigt sich nicht nur mit dem Thema Vorurteile, das sich in Sakurai widerspiegelt unbewusster Rassismus, aber die der Rassenidentität im Allgemeinen.
Der Film hat wegen seines Fokus auf Rassismus einige Kritik erhalten, dass seine Protagonisten im Vergleich zu dem tief verwurzelten und institutionalisierten Rassismus erfahren, der sicherstellt, dass viele Koreaner auch nach mehreren Wohnsitzgenerationen immer noch japanische Pässe ablehnen. [4]
Andere japanische Filme haben auch das Problem der Vorurteile in Japan in Angriff genommen und normalerweise Koreaner als Opfer behandelt, wie Nagisa Oshimas Tod durch Hängen und Kohei Oguris For Kayoko. All Under the Moon ist ein weiterer Film mit einem koreanischen Regisseur in Zainichi, der die ethnische Zugehörigkeit von Zainichi als Bedingung behandelt.
In seiner Rolle als Sugihara kommentiert Schauspieler Yōsuke Kubozuka seine Erfahrung: „In GO wurde die Identität des koreanischen Japaners Sugihara aufgrund des Systems der Gesellschaft geboren. Seit ich in Japan geboren bin und es für selbstverständlich hält, habe ich nicht darüber nachgedacht. “ [5]
Bevor er Sugihara im Film spielte, war er von einer Umgebung umgeben, in der er lebte Jeder ist Japaner und jeder hält das für selbstverständlich. Nachdem er den anderen in seiner eigenen Gesellschaft gekannt hatte, verinnerlichte er die nationalistischen Gefühle der Japaner. [5] Nachdem Kubozuka sich als Nationalisten entdeckt hatte, versuchte er sich gegen das zu wehren, was er als "ungekühltes Japan" sieht, auf das er nicht stolz ist all. [5] Im Jahr 2002 produzierte er einen Film mit dem Namen Kyouki no Sakura oder Madness in Bloom, in dem er eine Rolle als junger nationalistischer Neonazi in Tokio spielte. [5]
Das zentrale Thema des Films sind die Integrationsprobleme von Zainichi Koreaner und auch der problematische Kampf zwischen der Übertragung der nordkoreanischen Staatsbürgerschaft (Chousen-jin) auf die südkoreanische Staatsbürgerschaft (Kankoku-jin), der es einer Person erlaubt, in der japanischen Gesellschaft freier zu sein.
Go (Yōsuke Kubozuka) steht auch vor dem Dilemma, sich in ein japanisches Mädchen zu verlieben, dessen Familienwerte der Gunst koreanischblütiger Bürgerinnen und Bürger gegenübergestellt werden, und stößt auf die verwirklichten Grenzen zwischen der scheinbar nicht existierenden, aber realistisch affektiven Ideologie von Staatsbürgerschaft "in der japanischen Gesellschaft / Kultur. Thematisch spielen der Regisseur Yukisada Isao und der Schriftsteller Kazuki Kaneshiro mit dem traditionellen japanischen Rassismus, mit dem die Koreaner konfrontiert sind. Yukisada Isao lässt oft Elemente wie "Liebe" und "Freundschaft" eine romantische Protagonistenrolle einnehmen, um über den gegebenen antagonistischen Hintergrund, der in diesem Film festgelegt wird, zu sprechen.
Es ist auch ein sozialer Kommentar zu seiner widersprüchlichen Rückständigkeit Japans als einer Gesellschaft, die auf der Weltbühne eine solche Rolle spielt. Go ist auch geistig an traditionelle japanische Werte gebunden und hört sich "Rakugo" an, eine uralte Form der japanischen Standup-Komödie. Da er ein nordkoreanischer Junge ist, der in Japan geboren und aufgewachsen ist, hat er Probleme mit der Selbstidentität und der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Kultur, in der die Kultur, die ihn nährt, das genaue Element ist, das ihm entgegenwirkt, um gegen ihn zu arbeiten. Diese komplizierten Themen werden dann von Yukisadas Darstellung der Wichtigkeit der kurzsichtigen Natur der wahren Freundschaft und der wahren Liebe überschattet, die letztendlich das Konzept der Nationalität für eine eigene Perspektive relativ irrelevant macht.
Der Film wurde mehrfach ausgezeichnet.
Referenzen [ edit ]
- ^ Kuraishi, Ichiro, Diaspora ohne Heimatland: Koreanisch in Japan Global, Area und International Archive, University of California Press, S. 107–120, ISBN 0520098633
- ^ Schilling, Mark. "Der Nagel, der trotzig herausragt". Die Japan Times . 3. April 2013 .
- ^ Morehead, Jason. "Gehen". Opus . 15. April 2013 . dauerhafte, tote Verbindung ]
- ^ a b [19659042] Scharf, Jasper. "Gehen". Mitternachtsauge . 3. April 2013 .
- ^ a b d Sugiyama, Yuki. "Die neue Generation des japanischen Nationalismus" . 19. April 2013 .
- ^ a b d e h i "GO". Japan schneiden. Archiviert aus dem Original am 2013-08-26 . 2013-03-29 .
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