Phúc lợi xã hội và thay đổi chương trình Angola

Phúc lợi xã hội và thay đổi chương trình Hoa cưới

Đã có những nỗ lực để thực hiện các chương trình phúc lợi xã hội lâu dài. Năm 2000, UNDP (Chương trình Phát triển Liên Hiệp Quốc) khởi xướng dự án tập trung vào xóa đói giảm nghèo và quản trị tốt. Đổi mới phù hợp với Quỹ Hoa cưới Tiền tệ Quốc tế (IMF) nhằm giảm các khoản nợ lớn của quốc gia và giảm tỷ lệ lạm phát. Hầu hết các chương trình này tập trung vào cứu trợ khẩn cấp. Ngoài từ một máy chủ của các tổ chức phi chính phủ, các tổ chức viện trợ quốc tế như Chương trình Lương thực Thế giới, Tổ chức Y tế Thế giới, UNHCR (Cao ủy Liên Hợp Quốc về người tị nạn), UNICEF và Liên Hợp Quốc liên quan đến các nhà tài trợ khác đang hoạt động. Với chiến đấu làm trầm trọng thêm, nhiều người không thể đạt được bởi các tổ chức này, và đôi khi các tổ chức đã rút ra khỏi tất cả các nhân viên của họ như tình hình an ninh đã trở thành vấn đề. Dân số nông thôn khó tiếp cận. Hoa cưới

Tổ chức phi chính phủ và các hiệp hội khác

Một loạt các tổ chức phi chính phủ đã hoạt động tích cực.  Hoa cưới Ngoài việc tổ chức cứu trợ quốc tế lớn trong trường hợp khẩn cấp, chẳng hạn như Hội chữ thập đỏ, các bác sĩ không biên giới, và CARE, một máy chủ lưu trữ của các tổ chức phi chính phủ nhỏ hơn đã tổ chức các chiến dịch xung quanh các vấn đề khác nhau, với các mức độ khác nhau của sự thành công.

Vai trò và trạng thái về Giới

Phân chia lao động theo giới tính. Cuộc chiến tranh chủ yếu là một chuyện nam giới, và ít phụ nữ đi ra để chiến đấu. Nhiều người đàn ông trẻ tuổi đã chết trong chiến tranh. Kết quả là, một số lượng ngày càng tăng của các hộ gia đình do phụ nữ, và đa thê không giảm như nó có trong hầu hết các nước châu Phi khác. Thực tế là phần lớn dân số đô thị là nam giới, trong khi phụ nữ chiếm phần lớn dân số nông thôn, đã tăng cường các xu hướng này. Là phụ nữ rất quan trọng trong nông nghiệp và thực phẩm thương mại khu vực, họ có nguy cơ cao hơn bị trúng mìn hơn nam dân sự.Một số 80% nạn nhân bom mìn đất là phụ nữ và trẻ em. Hiếp dâm và bạo lực đối với phụ nữ vẫn tiếp tục xếp hạng như các vấn đề xã hội quan trọng.
Tình trạng tương đối của phụ nữ và nam giới. Mặc dù vận động của MPLA về bình đẳng giới, có sự khác biệt rõ ràng giữa tình trạng của phụ nữ và nam giới. Tỷ lệ biết chữ cho nam giới là 56%, trong khi chỉ có 28% phụ nữ biết chữ vào năm 1998. Rất ít phụ nữ ở các vị trí hàng đầu trong các vấn đề chính trị, kinh tế và quân sự. Thường thì phụ nữ được trả lương thấp hơn nam giới cho các công việc tương tự. Tổ chức lớn nhất của phụ nữ, Hội Phụ nữ Angola (OMA), được gắn liền với đảng MPLA. Nhiều Hoa cưới phụ nữ nhỏ hơn của các tổ chức đã được hình thành, thường dọc theo các đường dây chuyên nghiệp.

Hôn nhân, Gia đình và quan hệ họ hàng

Hôn nhân Hôn nhân và chung sống dưới nhiều hình thức. Một số cặp vợ chồng cưới ở nhà thờ hay của nhà nước, những người khác có đám cưới của họ may mắn được cha mẹ, và những người khác không chính thức sống chung của họ với một buổi lễ. Trong hầu hết các nền văn hóa, một cặp vợ chồng tìm một ngôi nhà của riêng mình hoặc sống với bố mẹ chồng của họ. Trong một số khu vực có tỷ lệ ly dị cao không chỉ là do chiến tranh, nhưng cũng phù hợp với các mẫu cũ của hôn nhân và ly thân. Vợ chồng Nhiều người sống ngoài trong một thời gian đáng kể thời gian, thường là tình hình kinh tế tuyệt vọng đến nỗi họ phải tìm cho các phương tiện sinh kế ngày của riêng mình. Phụ nữ thường goá bụa và có nhiều phụ nữ hơn nam giới độ tuổi kết hôn, có một số lượng tương đối cao của các hộ gia đình đa thê. Khoảng cách tuổi tác giữa vợ chồng đang phát triển, đặc biệt là ở các khu vực nông thôn.
Đơn vị trong nước. Nhiều hộ gia đình đã bị gián đoạn bởi chiến tranh, một số lượng đáng kể người dân đã nhìn thấy người thân chết, và cộng đồng đã bị phá hủy bởi cuộc chiến đang diễn ra. Con người có thể có thân nhân trong các trại chiến đấu khác nhau và thường sống rất xa nhau, và Angola đang tìm kiếm cho người thân bị mất. Đặc biệt là ở các khu vực nông thôn, gia đình vẫn rất quan trọng: thu nhập có thể được chia sẻ với một hoặc nhiều người thân thất nghiệp, người nhập cư tìm đất, nhà ở, và hỗ trợ cơ bản từ thân nhân của họ, và nhiều thế hệ và gia đình hạt nhân có thể tạo thành một gia đình duy nhất. Ở các thị trấn, tầm quan trọng của gia đình mở rộng đang giảm dần.
Thừa kế. Trong hầu hết các xã hội Angola, thừa kế là theo chế độ phụ hệ, với trẻ em kế thừa từ người cha. Trong một vài cộng đồng giữa các Umbundu, Ngangela, và Ambo, tài sản truyền thống đã được truyền cho con cái của anh trai người vợ của người chết. Hệ thống mẫu hệ đã giảm tầm quan trọng dưới ảnh hưởng của chủ nghĩa thực dân và chiến tranh.
Nhóm Kin. Kinship thuật ngữ ở nhiều cộng đồng là rất khó dịch. Các con của người chú và bà dì có thể được giải quyết với cùng kỳ hạn được sử dụng cho các anh chị em. Tuy nhiên, có một sự phân biệt rõ ràng giữa các cấp cao và các đàn em "anh em" và "chị em" và chú bác cô dì có thể được phân biệt trong các dòng mẹ và cha. Trong một số nền văn hóa, một ngôi làng bao gồm của mẫu hệ họ hàng và người thân.  Hoa cưới Như nhiều cộng đồng đã bị xâu xé bởi chiến tranh, những cấu trúc này thường biến mất.

Xã hội

Trẻ sơ sinh Chăm sóc trẻ em có nhiều khả năng được chăm sóc bởi mẹ và có thể được gắn vào một mảnh vải trên lưng cô trong khi cô tham gia vào công việc nhà, công việc nhà nông, hoặc bán tại thị trường địa phương. Thân khác có thể cũng quan trọng không kém trong việc nuôi dạy một đứa trẻ. Vì vậy, trẻ em có thể ở lại với ông bà của họ trong một thời gian đáng kể thời gian và, đặc biệt là khi họ lớn tuổi, dành rất nhiều thời gian với cha, gia đình anh trai của mẹ.
Nuôi dạy con cái và giáo dục Nhiều trẻ em không thể đến trường vì chiến tranh, nhưng đã có sự tăng trưởng trong tỷ lệ biết chữ. Năm 1970, 12% dân số biết chữ, trong khi tỷ lệ biết chữ hiện nay là gần 50%. Đa số những người này là người trẻ, phản ánh nỗ lực của chính phủ để phát triển các cơ sở giáo dục miễn phí cho tất cả trẻ em. Có một thiếu tài liệu giáo dục, giáo viên có trình độ, trường học và các tòa nhà. Trong một số nền văn hóa trẻ em được bắt đầu. Đôi khi những mối quan tâm nghi lễ dậy thì con trai duy nhất, nhưng trong nhóm như Nyanyeka, cô gái cũng bắt đầu.Trong hầu hết các cộng đồng, các nghi thức đã rút ngắn đáng kể hoặc biến mất. Nghèo đói và chiến tranh đã gây ra số lượng trẻ em đường phố và trẻ mồ côi để phát triển.
Giáo dục đại học. Có hai trường đại học. Các trường đại học cũ, được đặt tên sau khi tổng thống đầu tiên của đất nước, ở Luanda, với các chi nhánh trong Huambo và Lubango. Như một kết quả của cuộc chiến tranh, chi nhánh Huambo đã được đóng cửa nhiều lần, và các trường đại học được trang bị kém, bị đặt, và quá đông đúc. Hoa cưới Một trường đại học Công giáo mở cửa vào năm 1999 tại Luanda.

Phong tục

Nói chung, các quy tắc ăn mặc nghiêm ngặt. Trong một số lĩnh vực, phụ nữ phải mặc váy dài vây quanh, nhưng quy định này không áp dụng nghiêm ngặt. Trong nhiều cộng đồng, mọi người không nhìn nhau trong mắt trong khi nói chuyện. Những người trẻ tuổi được dự kiến ​​sẽ giải quyết những người lớn tuổi một cách lịch sự. Khả năng nói tốt là một đặc điểm rất ngưỡng mộ, ở cả nam giới và phụ nữ. Trong một số cộng đồng, người đàn ông không ăn với phụ nữ và trẻ em.

Tôn Giáo

Niềm tin tôn giáo. Đặc biệt là ở các vùng ven biển, Kitô giáo ngày trở lại một thời gian dài. Một nhà thờ Kitô giáo được thành lập ở khu vực Kongo vào cuối thế kỷ thứ mười lăm. Hiện chưa rõ bao nhiêu cư dân là người Kitô hữu, số liệu Giáo Hội Công Giáo La Mã từ 38% đến 68%. Một% 15 20 thuộc các giáo phái Tin Lành, chẳng hạn như, Báp-tít, và các nhà thờ châu Phi. Đối với nhiều người không có mâu thuẫn giữa đức tin Kitô giáo và các khía cạnh của các tôn giáo châu Phi. Vì vậy, các chuyên gia tôn giáo như thầy bói và healers giữ một vị trí quan trọng trong xã hội. Chính phủ, với triển vọng xã hội chủ nghĩa của nó, đã được trong cuộc xung đột thường xuyên với các nhà lãnh đạo tôn giáo. Bởi vì Giáo hội Công giáo La Mã có ảnh hưởng lớn và được liên kết với Bồ Đào Nha thực dân, quan hệ với đức tin đó đã được đặc biệt căng thẳng. Kể từ khi di chuyển sang một hệ thống chính trị tự do hơn, mối quan hệ với các giáo hội thành lập đã giảm đáng kể, mặc dù lo ngại sự cố tiếp tục xảy ra.  Hoa cưới Một số không rõ của người dân không một tôn giáo.
Healers học tôn giáo truyền thống và thầy bói đã được bỏ qua bởi chính phủ xã hội chủ nghĩa. Mặc dù vai trò của các học viên tôn giáo trong cộng đồng thường tăng lên trong

Trẻ em đường phố ở Luanda. Nghèo đói và chiến tranh đã gây ra số lượng trẻ em Angola mồ côi và vô gia cư để phát triển với một tốc độ nhanh chóng.

chiến tranh, MPLA từ chối công nhận chức năng của mình, và tại những thời điểm họ bị cản trở trong việc thực hiện nghề nghiệp của họ. Tại các khu vực UNITA, đã được công nhận chức năng của healers và thầy bói đến một mức độ lớn hơn nhiều. Có lời buộc tội phổ biến rộng rãi, tuy nhiên, UNITA đã sử dụng các thầy lang, thầy bói để đe dọa thường dân dưới sự kiểm soát của họ.
Nghi lễ và Nơi Thánh. Do chiến tranh, nhiều thực hành tôn giáo đã được ngưng và các tổ chức văn hóa là không còn sử dụng. Giữa sự hỗn loạn của chiến tranh, nhiều nơi trước đây là có ý nghĩa và các hoạt động đã mất đi chức năng của chúng. Dưới ảnh hưởng của các giáo hội, một số thực hành tôn giáo truyền thống châu Phi đã biến mất. Trong bối cảnh chiến tranh, mọi người cố gắng tìm cách thức mới để giải quyết các tình huống quan trọng. Vì vậy, tinh thần hung tinh exorcised trong nhà thờ độc lập mới thành lập, trẻ em mặc bùa hộ mệnh để ngăn chặn bị buộc vào quân đội trong vòng-up, và binh lính nghiêm chỉnh tuân theo tất cả các quy tắc cho họ để làm cho một lọ thuốc ma thuật chống đạn.
Cái chết và sự sống đời sau Trong nhiều xã hội Angola, một đám tang là một sự kiện vô cùng quan trọng, nghi lễ tang thường được coi là cần thiết cho sự bình an của tâm hồn của người chết. Vì chiến tranh, thường là không có cơ hội để thực hiện các nghi lễ thích hợp cho người chết. Mặc dù người dân đã tìm kiếm các hình thức thay thế tang, nạn nhân chiến tranh đôi khi còn lại chôn cất. Ngoài những chấn thương cá nhân này có thể liên quan đến, nhiều người lo sợ rằng tinh thần bồn chồn sẽ tiếp tục phá vỡ cuộc sống xã hội.

Y khoa và chăm sóc sức khỏe

Bất chấp những nỗ lực của chính phủ để mở rộng các dịch Hoa cưới vụ chăm sóc sức khỏe cơ bản, hầu hết mọi người không có quyền truy cập vào trợ giúp y tế. Nhiều bệnh viện phải đối mặt với một sự thiếu cùng cực của nhân viên và không có các thiết bị cơ bản nhất. Chỉ có một thiểu số rất nhỏ dân số có thể đủ khả năng chăm sóc y tế tốt. Đối với đa số người dân, tuổi thọ thấp hơn năm mươi năm. Nghèo liên quan đến các bệnh như dịch tả, lao và bệnh sởi là một vấn đề trong khu vực đô thị và trại tị nạn đông đúc. Nhiều ca tử vong là một hệ quả trực tiếp của suy dinh dưỡng và suy dinh dưỡng. Số lượng những người có AIDS đang gia tăng; sốt rét là phổ biến ở một số khu vực, đặc biệt là trong mùa mưa. Một trong ba trẻ em chết trước khi đến ngày sinh nhật thứ năm. Angola là một trong số ít quốc gia nơi mà tỷ lệ tử vong bà mẹ đang gia tăng. Một số vấn đề về sức khỏe là một hệ quả trực tiếp của cuộc chiến tranh. Hơn 10 triệu đất mỏ

A march to celebrate the 1961 war for liberation, held in a stadium in Luanda, in 1975.

have resulted in the highest number of amputees in the world, mental illnesses are often related to war trauma, and many children and elderly people have been left without support. With basic health care in disarray, many people seek help from traditional healers. These medical-religious specialists often deal with psychological problems, and many have extensive knowledge of herbal remedies.

Thế tục Lễ kỷ niệm

On 11 November 1975 Angola became an independent country. This day is celebrated every year. Apart from Christian holidays, a wide range of occasions are commemorated, such as the founding of the MPLA, the beginning of the armed struggle, and the anniversary of Neto.

Nghệ thuật và Nhân văn

Literature. Angola has an outstanding literary tradition. An important genre has been political poetry, of which the former president Agostinho Neto was a significant representative. The arts, relatively free from censorship, have been an important way to express criticism of the political system. Oral literature is important in many communities, including mermaids in Luandan lore, Ovimbundu trickster tales, and sand graphs and their explication in the east.
The press has been largely controlled by the MPLA and UNITA. Journalists who express alternative views have been curbed in the exercise of their profession: Murder, censorship, and accusations of defamation have been used to suppress an independent press. Radio constitutes an important source of information, but has been dominated by belligerent parties for a long time; although, a Catholic radio station, Rádio Ecclésia, has been established.
Graphic Arts. Crafts such as wood carving and pottery are sold in neighboring countries. Luanda has a number of museums, including the Museum of Anthropology.
Performance Arts. Angolan music, with its ties to Brazil, has received international attention. The most popular spectator sports are soccer and basketball.

Nhà nước về các khoa học vật lý và xã hội

Academics face many problems, and the state university is short on staff and teaching materials. As a result of the war, Angola is severely underrepresented in research: Many themes cannot be addressed, many sources have been destroyed, and many areas cannot be reached by researchers. There are well-stocked libraries in Luanda as well as a national archive.