Xác định. Văn hóa của Antigua và Barbuda (địa phương Creole phát âm, Antiga và Barbueda) là một ví dụ cổ điển của một nền văn hóa Creole. Nó xuất hiện từ sự pha trộn của Amerindian (Carib và Arawak), Tây Phi, và châu Âu (chủ yếu là truyền thống văn hóa Anh). Dấu vết cụ thể của các nền văn hóa cha mẹ cũng như ảnh hưởng từ đảo Caribê khác (ví dụ, reggae từ Jamaica) vẫn còn rất rõ ràng trong nền văn hóa nổi lên. Trước khi Christopher Columbus đến năm 1493, Antigua và Barbuda Hoa cưới có tên Carib của Wadadli và Wa'omoni, tương ứng.
Vị trí và địa lý Antigua và Barbuda là hai hòn đảo trong chuỗi Eastern Caribbean. Antigua, hoặc Wadadli, có diện tích 108 dặm vuông (280 km vuông) trong khi Barbuda, hoặc Wa'omoni là 62 dặm vuông (160 km vuông) trong khu vực, làm cho một đôi hòn đảo microstate 170 dặm vuông (440 km vuông). Trạng thái này bao gồm (theo tiêu chuẩn Caribbean) hòn đảo nhỏ của Redonda, mà vẫn không có người ở. Antigua là một hòn đảo nguồn gốc núi lửa và đá trầm tích (đá vôi) hình thành. Bờ biển lởm chởm của nó là hơn 90 dặm (145 km) dài, sản xuất hàng trăm bãi biển cát trắng tuyệt đẹp, vịnh, và vịnh nhỏ. Barbuda là hình thành đá vôi và rất bằng phẳng. Điểm cao nhất trên đảo tăng lên chỉ có 128 feet (39 mét). Thủ đô của tiểu bang này là Saint John, mà nằm ở cuối phía tây bắc của Antigua.
Dân số. Tổng điều tra dân số năm 1991 ước tính dân số của Antigua và Barbuda là 64.252. Khoảng 93% trong tổng số này là Afro-Antiguans và Barbudans, 0,2% là Bồ Đào Nha, 0,6% là Trung Đông, 1,7% là người da trắng từ châu Âu và Bắc Mỹ, và 3,4% được trộn lẫn. Ước tính năm 1997 của Cục Thống kê cho thấy dân số 69.890 và dự kiến một con số 72.310 năm 2000. Sự gia tăng này là kết quả của dòng vốn quan trọng của người di cư từ Guyana, Dominica, Cộng hòa Dominica. Người Hoa cưới. di cư từ sau này đã được tăng lên một cộng đồng nói tiếng Tây Ban Nha nhỏ trên Antigua.
Chi nhánh ngôn ngữ. Do tính chất Creole của nền văn hóa của nó, nó không phải là đáng ngạc nhiên rằng ngôn ngữ nói của đại đa số các Antiguans và Barbudans Creole, thường được gọi là Antiguan Creole. Điều này làm cho văn hóa một song ngữ. Các ngôn ngữ khác là tiếng Anh chuẩn, đó là ngôn ngữ chính thức và ngôn ngữ giảng dạy. Tình trạng này ngôn ngữ xuất phát từ lịch sử thuộc địa của dân tộc, là một trong 350 năm cai trị gần Anh liên tục. Do đó, Antiguan Creole bản chất là một sản phẩm lai của ngôn ngữ Tây Phi và tiếng Anh. Mặc dù các nhà ngôn ngữ học đã xác định từ châu Phi như nyam (ăn) trong Antiguan Creole, từ vựng của ngôn ngữ này bao gồm phần lớn các từ tiếng Anh và Creole hình riêng biệt (gee = giao) hoặc tập quán riêng biệt của các từ tiếng Anh. Là một trong những di chuyển lên hệ thống phân cấp lớp, có một sự thay đổi dần dần từ Creole tiếng Anh như là ngôn ngữ đầu tiên.
Tượng trưng. Các biểu tượng văn hóa thể hiện bản sắc dân tộc của Antigua và Barbuda nổi lên của các cuộc đấu tranh chống thực cho nền Hoa cưới. độc lập chính trị, bắt đầu vào những năm 1930. Do đó các biểu tượng này có xu hướng hình ảnh kỷ niệm giải phóng từ một số các điều kiện áp bức và thời gian trong lịch sử của dân tộc: sự kết thúc của chế độ nô lệ vào năm 1834, sự nổi lên của phong trào lao động trong những năm 1930, sự hồi sinh của các yếu tố châu Phi trong các quốc gia văn hóa trong những năm 1960, và liên tục vẫn tăng cường Creole của quốc gia văn hóa văn hóa phương Tây và đặc biệt là Anh và Mỹ vis-à-vis. Ví dụ tốt về các biểu tượng này là bài quốc ca, lá cờ và quốc gia Hoa cưới.
áo khoác của cánh tay, hiển thị mặt trời, một quả dứa, và những bông hoa và biển của nhà nước. Họ cũng có thể được nhìn thấy trong hình thức phù du trong các lễ hội như lễ hội.
Vị trí và địa lý Antigua và Barbuda là hai hòn đảo trong chuỗi Eastern Caribbean. Antigua, hoặc Wadadli, có diện tích 108 dặm vuông (280 km vuông) trong khi Barbuda, hoặc Wa'omoni là 62 dặm vuông (160 km vuông) trong khu vực, làm cho một đôi hòn đảo microstate 170 dặm vuông (440 km vuông). Trạng thái này bao gồm (theo tiêu chuẩn Caribbean) hòn đảo nhỏ của Redonda, mà vẫn không có người ở. Antigua là một hòn đảo nguồn gốc núi lửa và đá trầm tích (đá vôi) hình thành. Bờ biển lởm chởm của nó là hơn 90 dặm (145 km) dài, sản xuất hàng trăm bãi biển cát trắng tuyệt đẹp, vịnh, và vịnh nhỏ. Barbuda là hình thành đá vôi và rất bằng phẳng. Điểm cao nhất trên đảo tăng lên chỉ có 128 feet (39 mét). Thủ đô của tiểu bang này là Saint John, mà nằm ở cuối phía tây bắc của Antigua.
Dân số. Tổng điều tra dân số năm 1991 ước tính dân số của Antigua và Barbuda là 64.252. Khoảng 93% trong tổng số này là Afro-Antiguans và Barbudans, 0,2% là Bồ Đào Nha, 0,6% là Trung Đông, 1,7% là người da trắng từ châu Âu và Bắc Mỹ, và 3,4% được trộn lẫn. Ước tính năm 1997 của Cục Thống kê cho thấy dân số 69.890 và dự kiến một con số 72.310 năm 2000. Sự gia tăng này là kết quả của dòng vốn quan trọng của người di cư từ Guyana, Dominica, Cộng hòa Dominica. Người Hoa cưới. di cư từ sau này đã được tăng lên một cộng đồng nói tiếng Tây Ban Nha nhỏ trên Antigua.
Chi nhánh ngôn ngữ. Do tính chất Creole của nền văn hóa của nó, nó không phải là đáng ngạc nhiên rằng ngôn ngữ nói của đại đa số các Antiguans và Barbudans Creole, thường được gọi là Antiguan Creole. Điều này làm cho văn hóa một song ngữ. Các ngôn ngữ khác là tiếng Anh chuẩn, đó là ngôn ngữ chính thức và ngôn ngữ giảng dạy. Tình trạng này ngôn ngữ xuất phát từ lịch sử thuộc địa của dân tộc, là một trong 350 năm cai trị gần Anh liên tục. Do đó, Antiguan Creole bản chất là một sản phẩm lai của ngôn ngữ Tây Phi và tiếng Anh. Mặc dù các nhà ngôn ngữ học đã xác định từ châu Phi như nyam (ăn) trong Antiguan Creole, từ vựng của ngôn ngữ này bao gồm phần lớn các từ tiếng Anh và Creole hình riêng biệt (gee = giao) hoặc tập quán riêng biệt của các từ tiếng Anh. Là một trong những di chuyển lên hệ thống phân cấp lớp, có một sự thay đổi dần dần từ Creole tiếng Anh như là ngôn ngữ đầu tiên.
Tượng trưng. Các biểu tượng văn hóa thể hiện bản sắc dân tộc của Antigua và Barbuda nổi lên của các cuộc đấu tranh chống thực cho nền Hoa cưới. độc lập chính trị, bắt đầu vào những năm 1930. Do đó các biểu tượng này có xu hướng hình ảnh kỷ niệm giải phóng từ một số các điều kiện áp bức và thời gian trong lịch sử của dân tộc: sự kết thúc của chế độ nô lệ vào năm 1834, sự nổi lên của phong trào lao động trong những năm 1930, sự hồi sinh của các yếu tố châu Phi trong các quốc gia văn hóa trong những năm 1960, và liên tục vẫn tăng cường Creole của quốc gia văn hóa văn hóa phương Tây và đặc biệt là Anh và Mỹ vis-à-vis. Ví dụ tốt về các biểu tượng này là bài quốc ca, lá cờ và quốc gia Hoa cưới.
Antigua và Barbuda
Quan hệ lịch sử và dân tộc
Sự xuất hiện của quốc gia. Sự xuất hiện của Antigua và Barbuda là một quốc gia độc lập là kết quả của sự hội tụ của một số dòng quốc tế với các địa phương cho các cuộc đấu tranh giải phóng thuộc địa. Bước ngoặt trong lịch sử của cuộc đấu tranh chống thực là hàng loạt các cuộc khởi nghĩa nông dân / công nhân đã xảy ra tại vùng biển Caribbean từ năm 1935 và 1939, với năm thứ hai là một trong những Antiguan và Barbuduan công nhân và nông dân nổi dậy. Out của cuộc nổi dậy này đến sự hình thành của các giao dịch Antigua Liên đoàn lao động (ATLU) vào năm 1939. Sự cần thiết phải tổ chức như vậy đã được công nhận bởi các cá nhân một số nhóm bao gồm Harold Wilson, Norris Allen, Reginald Hoa cưới. Stevens, và Bird VC. Allen đã dẫn đầu bằng cách gọi cuộc họp mà tại đó công đoàn được thành lập. Stevens là tổng thống đầu tiên của nó và Berkeley Richards tổng thư ký đầu tiên của nó.Như sự hợp nhất sâu hơn tham gia vào các cuộc đấu tranh của công nhân đối với chủ đồn điền đường, nó trở nên ngày càng chính trị. Nó rất nhanh chóng phát triển một "cánh tay chính trị", mà sau này đã trở thành Antigua Đảng Lao động (ALP). Cực đoan này đã tăng lên dưới sự lãnh đạo của Bird, tổng thống thứ hai của ATLU. Bird mạnh mẽ đẩy một kết hợp xông lên của chủ nghĩa tư bản nhà nước và laborism đã được biết đến tại địa phương như sữa và các nước xã hội chủ nghĩa.
Hơn nữa, thông qua cánh tay chính trị của nó, ATLU bắt đầu thành công tranh số lượng nhỏ các ghế trong cơ quan lập pháp là tự chọn. Việc mua lại của một biện pháp quyền lực nhà nước thay đổi cán cân lực lượng trong cuộc đấu tranh của công nhân với chủ đồn điền. Giữa năm 1940 và 1951, người lớn phổ thông đầu phiếu và tự quản đã trở thành ưu tiên cao nhu cầu của các công đoàn. Từ thời điểm này phong trào lao động không thể được phân biệt với các phong trào dân tộc. Đây chính trị dẫn đến vòng mới của cuộc đình công và đối đầu chính trị với các chủ đồn điền và các tầng lớp của nhà nước thuộc địa. Những cuộc đấu tranh, củng cố bởi những người trong các vùng lãnh thổ Ca-ri-bê khác, bởi các cuộc đấu tranh ở các nước châu Phi, và bởi sự phản đối của Mỹ và Nga để chính sách thực dân châu Âu, cuối cùng đã đẩy người Anh tháo dỡ đế quốc của họ. Tháo dỡ được thực hiện thông qua một quá trình phi thực dân hóa hiến pháp dần dần chuyển giao chủ quyền cho một tập hợp của các nhà lãnh đạo được bầu như những người của ALP. Giữa năm 1950 và 1981, khi Antigua và Barbuda giành được độc lập từ Anh, đã có ít nhất năm bộ quan trọng của decolonizing thay đổi hiến pháp đã mở đường độc lập dân tộc. Là lãnh đạo của ALP, Bird là thủ tướng đầu tiên của quốc gia.
Quan hệ dân tộc. Đằng sau phục hồi vào cuối thế kỷ XX và respecifying của Afro-Antiguans và Barbudans trong đời sống văn hóa của xã hội, là một lịch sử của mối quan hệ chủng tộc / dân tộc có hệ thống loại bỏ chúng. Trong khuôn khổ thực dân thành lập bởi người Anh ngay sau khi giải quyết ban đầu của Antigua năm 1623, riêng biệt và thận trọng được xếp hạng chủng tộc / nhóm dân tộc nổi lên. Ở phía trên cùng của hệ thống phân cấp này là người Anh, người biện minh cho quyền bá chủ của họ với các đối số ưu trắng và các nhiệm vụ văn minh. Trong số họ, có những bộ phận giữa Antiguans Anh và người Anh noncreolized, sau này ra trên đầu trang. Trong ngắn hạn, đây là hệ thống phân cấp một chủng tộc / dân tộc đó đã công nhận tối đa cho người Anh hóa và các hoạt động văn hóa.
Ngay bên dưới người Anh mulattos, một nhóm chủng tộc hỗn hợp kết quả từ các công đoàn giữa da đen và trắng châu Âu. Mulattos nhẹ trong bóng râm hơn so với khối lượng của da đen, và trên cơ sở đó phân biệt mình khỏi sau này. Họ đã phát triển ý thức hệ phức tạp của bóng hợp pháp yêu cầu của mình đến trạng thái cao hơn. Những ý thức hệ của bóng song song bằng nhiều cách Anh ý thức hệ về uy quyền tối cao màu trắng.
Tiếp theo trong hệ thống phân cấp này là người Bồ Đào Nha 20-500 người trong số đó di cư là công nhân từ Madeira giữa 1847 và 1852 vì đói kém trầm trọng. Nhiều thành lập doanh nghiệp nhỏ và gia nhập hàng ngũ của tầng lớp trung lưu nước da ngâm mgâm. Người Anh không bao giờ thực sự được coi Bồ Đào Nha là người da trắng và vì vậy họ đã không được phép vào hàng ngũ của họ. Trong số Bồ Đào Nha Antiguans và Barbudans, sự khác biệt tình trạng di chuyển dọc theo một chuỗi các mức độ khác nhau của đồng hóa vào thực hành Anh hóa của nhóm thống trị.
Dưới Bồ Đào Nha là người Trung Đông, người bắt đầu di chuyển đến Antigua và Barbuda xung quanh bật của thế kỷ XX. Bắt đầu là thương nhân lưu động, họ sẽ sớm làm việc theo cách của họ vào tầng lớp trung lưu của xã hội. Mặc dù người Trung Đông đến từ nhiều khu vực ở Trung Đông, như là một nhóm, họ thường được gọi là Syria.
Thứ năm và cuối cùng là Afro Antiguans và Barbudans người được đặt ở dưới cùng của hệ thống phân cấp này. Buộc phải "di cư" như nô lệ, châu Phi bắt đầu đến Antigua và Barbuda với số lượng lớn trong năm 1670. Rất nhanh chóng, họ đã chiếm đa số dân số. Khi họ vào hệ thống phân cấp này, châu Phi đã được chủng tộc hóa sâu sắc. Họ không còn là Yoruba, Igbo, hoặc Akan và trở thành người da đen hay người da đen. Racialization này biologized bản sắc châu Phi, mất tính và deculturing chúng trong quá trình này. Như người da đen, nó là cơ thể và màu sắc đặc biệt da của nó nổi lên như là signifiers mới về bản sắc. Kết quả là, Afro-Antiguans và Barbudans reinscribed trong một bài giảng dehumanized chủng tộc hóa mà thiết lập mặc cảm tự ti của họ, và do đó tính hợp pháp của các nô lệ trước đó của họ và khai thác sau này là người lao động tiền lương.
Trong thập kỷ qua, những người nhập cư nói tiếng Tây Ban Nha từ Cộng hòa Dominica và Afro-Caribbea người nhập cư từ Guyana và Dominica đã được thêm vào này khảm tộc. Họ đã nhập vào ở dưới cùng của hệ thống phân cấp và nó vẫn còn quá sớm để dự đoán những gì các mẫu của họ đồng hóa và tính di động xã hội sẽ.
Read more: http://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&ei=iwqqUPvfIoTkmAX2p4CADA&hl=vi&prev=/search%3Fq%3Dhttp://www.everyculture.com/A-Bo/Antigua-And-Barbuda.html%26hl%3Dvi%26biw%3D1024%26bih%3D677%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.com.vn&sl=en&twu=1&u=http://www.everyculture.com/A-Bo/Antigua-And-Barbuda.html&usg=ALkJrhhTSoydGSWiRHtFOa6CibT0d5p4_g#ixzz2CfBoUADd
No comments:
Post a Comment